據(jù)說，這些畫像會(huì)用棍棒擊打那些舉著畫像的人，或者痛打他們的背部和肩膀，而且根據(jù)這些人的罪惡來決定下手用力的程度。瑞考特爵士親眼目睹了這種做法，并且非常確切地說：“對(duì)奇跡的信仰已經(jīng)深深扎根于無知之人的心靈，以至于若是要揭露奇跡的真相，必然會(huì)危及基督宗教的整個(gè)組織結(jié)構(gòu)。由于對(duì)奇跡的信仰里面摻雜著基督教的教義，所以如果駁斥前者，必然會(huì)令人懷疑后者�！蔽阌怪靡�，如果有自由觀看者膽敢聲稱此舉荒唐而要求查看畫像，那么這些人一定會(huì)狂熱地加以反對(duì)。
    和古代的異教徒祭司、現(xiàn)在的希臘人和亞美尼亞人相比，在將視力信仰強(qiáng)加給眾人方面，羅馬的祭司絲毫也不遜色（他們堅(jiān)決尊奉一個(gè)羅馬詩人的以下詩句為圭臬：惟緊閉雙眼而虔誠信仰者，.方能看見天國的事），而他們反對(duì)自由觀看者的狂熱程度，絕對(duì)超過了歷史上存在過的任何一個(gè)教派的祭司。
    如果有人要求觀看圣亞努阿里烏斯灑落在那不勒斯的血液在每年都會(huì)發(fā)生的液化奇跡，那些數(shù)不清的流汗、流血、點(diǎn)頭和哭泣的圣像，嚴(yán)格檢查祭司每天對(duì)之耍弄驅(qū)鬼招數(shù)的人們，看看那只著名的亞納斯的蠟燭——據(jù)稱六百多年前圣母瑪利亞當(dāng)著教會(huì)眾人的面將它賜予了亞納斯的主教，而且它至今仍在燃燒，卻從未有絲毫的減損，那么提出這種要求的后果將是被處死，盡管講述最后那個(gè)奇跡的作者曾經(jīng)邀請(qǐng)新教徒前往亞納斯見證此事的真實(shí)性，以獲得確信。由于這類將視力信仰強(qiáng)加于人的事例實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，而且嚴(yán)格禁止人們運(yùn)用自己的眼睛觀看，所以在全國上下找不出任何渴望探究真相的人，或任何要求自由地觀看的人。天主教的平信徒不會(huì)容忍這種接近于不信仰的懷疑，天主教的神父們也有充足的理由在一開始就扼殺掉任何自由的考察。