在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐和理論的研究與探索過(guò)程中，域外文本的翻譯與引介，始終貫通其百年多來(lái)的歷史進(jìn)程。從20世紀(jì)前半葉對(duì)基礎(chǔ)性西方藝術(shù)知識(shí)的引進(jìn)，再到20世紀(jì)五六十年代對(duì)蘇聯(lián)及東歐藝術(shù)思想與技術(shù)理論的吸收；從改革開放以來(lái)對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)訊息與思想的集中輸入，到全球化時(shí)代對(duì)藝術(shù)學(xué)各學(xué)科著述的相關(guān)譯介，無(wú)不在正面意義上為藝術(shù)各學(xué)科及其專業(yè)發(fā)展打開了視野，推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)教育理論和學(xué)科的建設(shè)，鑄就起中國(guó)當(dāng)下藝術(shù)教育的價(jià)值鏈條。
　　然而，也正是此價(jià)值鏈的構(gòu)建，讓我們認(rèn)識(shí)到，與其他學(xué)科相比，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)在西學(xué)引介的經(jīng)緯之構(gòu)上還不夠，仍有所欠缺。特別是在今日之“后全球化”及新科技時(shí)代，如何在接續(xù)與反思藝術(shù)歷史的同時(shí)，從繁雜的思想碎片中構(gòu)建起一種藝術(shù)的新視域或一種可被感知的價(jià)值期待，在一個(gè)更高的層面上睜眼看世界，引介之路仍需延伸和拓展。
　　由中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院發(fā)起的“邊界計(jì)劃·雕塑與公共藝術(shù)”，正試圖以此為導(dǎo)向，選擇在全球當(dāng)代藝術(shù)理論研究與批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)頗受關(guān)注的作者著述，力圖讓我們?cè)跉v史與批評(píng)的語(yǔ)境中感知雕塑與公共藝術(shù)發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合及其現(xiàn)象與意義的流變，呈現(xiàn)與藝術(shù)作為一個(gè)“形象”的文化和社會(huì)意義相關(guān)聯(lián)的普遍性問(wèn)題。然而，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，“邊界計(jì)劃·雕塑與公共藝術(shù)”并不試圖搭建一個(gè)史論話語(yǔ)，從而疊加一套純?nèi)坏睦碚撗芯�，而是嘗試提倡一種“閱讀”的過(guò)程，讓眾多藝術(shù)的“形象”都被置入其中。在這個(gè)過(guò)程中，讀者能感知到那些被提示的閱讀語(yǔ)匯以及它在一個(gè)更大的語(yǔ)境中的位置，從而使我們?cè)诒犙劭词澜绲耐瑫r(shí)，為中國(guó)藝術(shù)教育的研究、教學(xué)及社會(huì)參與等領(lǐng)域的弛展拓新提供思想資源與動(dòng)力，以有形的問(wèn)題邊界，演繹藝術(shù)實(shí)踐的無(wú)界。
　　作為中國(guó)近百年現(xiàn)代美育的重要踐行者，中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院深信，在一個(gè)多維多層轉(zhuǎn)型的時(shí)代接口，隨著中國(guó)雕塑人放眼世界而積為精進(jìn)，中國(guó)當(dāng)代雕塑與公共藝術(shù)自主性的創(chuàng)造性發(fā)展值得期待。雖掛一漏萬(wàn)，然襟抱無(wú)垠。