歷史唯物主義視野中的當代資本主義空間化發(fā)展問題
以往對資本主義的研究甚至包括對歷史唯物主義的理解，都明顯存在著對空間問題的忽視以及理論上空間維度的缺失�？臻g問題是一個十分復雜的問題，一不小心就會被慣俗的理解方式所誤導。這里所說的空間實際上既不是物理學、幾何學意義上的空間，也不是一個心理學概念，我們所理解的空間是一種社會空間，一種特定的生產(chǎn)方式和機制。我們對當代資本主義空間化發(fā)展的理解主要包括以下幾點內(nèi)涵。
1. 當代資本主義發(fā)展已經(jīng)從物的和社會關(guān)系的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)
在經(jīng)典馬克思主義著作中，生產(chǎn)主要被理解為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，后還有意識和精神的生產(chǎn)。其中，物質(zhì)層面的生產(chǎn)和再生產(chǎn)具有根基性的作用。而在當前，資本主義的發(fā)展已經(jīng)從馬克思時代的物的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)，這里并不是說具體的物的生產(chǎn)已經(jīng)完全被后者所取代，而是指空間的生產(chǎn)成為當前資本主義社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要方式。資本主義的生產(chǎn)不但是一定空間與時間制約下的物質(zhì)生產(chǎn)，而且更是一個不斷地超越地理空間限制而實現(xiàn)的空間的自我生產(chǎn)過程，換句話說，資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)本身就是空間的，而不是空間中的物的生產(chǎn)。資本的生產(chǎn)本質(zhì)上不是簡單的重復生產(chǎn)，而是不斷擴大、突破自身界限的再生產(chǎn)。伴隨資本的擴張的，是空間的拓展。而且這種空間的拓展并不僅僅是傳統(tǒng)地緣意義上的地理空間的擴張，而是經(jīng)由對日常生活、微觀身體等領(lǐng)域的殖民走向抽象化、內(nèi)在化控制。資本的擴張按照其自身的邏輯和殖民需求生產(chǎn)出特定的同質(zhì)性和差異性的空間，這種生產(chǎn)出來的空間成為這個時代的生產(chǎn)和生活方式，現(xiàn)實地制約著人們的生存和發(fā)展。
2. 資本在空間領(lǐng)域的擴張是資本主義不斷延續(xù)和幸存的關(guān)鍵
對當代資本主義社會空間化的理解至關(guān)重要，它不僅是理解當前資本主義生產(chǎn)方式的關(guān)鍵，而且也是理解資本主義所以不斷得以延存的關(guān)鍵。我們知道，經(jīng)典的馬克思主義理論認為，資本主義的發(fā)展存在著自身的界限。在馬克思關(guān)于資本主義的分析中，當生產(chǎn)力超出自己的時空界限的時候，社會中僅存的兩大階級即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級間的對抗也會激化到極致，終導致資本主義社會的崩潰。而列寧更是曾經(jīng)斷言帝國主義是資本主義發(fā)展的和后階段。然而實際上，資本主義始終是垂而不死、腐而不朽，甚至可以說在當代仍有很強的生命力。究其原因，除了資本主義自產(chǎn)生以來面對危機不斷進行制度上的自我調(diào)整之外，資本在空間領(lǐng)域的拓展和殖民也是重要原因。某種程度上說，資本就像一個吸血鬼，通過不斷地擴張和壓榨，延續(xù)著自己的生命。而空間就成為資本擴展的核心領(lǐng)域，空間擴張成為資本擴展的核心工具和手段。
3. 當代資本主義空間化發(fā)展呈現(xiàn)為不斷變化著的全球性金融重組周期與形形色色的政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)重組的地理景觀
20世紀五六十年代以來，壟斷資本主義在全球化范圍的擴展以及對國家管理和規(guī)劃的高度依賴性，表明了資本主義社會形態(tài)中新的空間與時間重組。20世紀80年代以來資本主義又呈現(xiàn)出如下新的地理景觀：金融資本不受地域限制地更加全球化流動。大規(guī)模的資本主義工業(yè)化首次發(fā)生于一系列的邊緣性國家和區(qū)域，而許多核心國家已經(jīng)歷了廣泛的區(qū)域性工業(yè)衰退。工業(yè)與資本加速的地理流動，引起了各國政府之間投資的地域性競爭。各國國內(nèi)區(qū)域的勞動分工也正相應地發(fā)生著劇變。隨之導致高工資/高技術(shù)工人與低工資/低技術(shù)工人之間的愈益明顯的職業(yè)兩極化，這加劇了勞工內(nèi)部的競爭與矛盾。而職業(yè)、種族、民族、移民身份、收入、生活方式和其他與就業(yè)相關(guān)的可變因素，正在制造愈益嚴重的區(qū)隔現(xiàn)象。另外還有更為嚴重的全球性的文化認同危機及其難以為繼的分裂趨勢。只有理解了這種全球性空間的結(jié)構(gòu)重組，以及由之帶來的全新的地理景觀，才能在當代的意義上重新理解和批判資本主義。
4. 資本主義的新變化與歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向
當今資本主義的新變化，呼喚問題意識的重建和方法論上的全新變革。要想真正去理解資本主義的新變化，就要求我們在方法論上也取得相應的突破。缺乏空間要素的歷史唯物主義作為方法論的基礎(chǔ)也是不牢固的，空間必須成為辯證法思想中不可或缺的核心要素。即使我們不一定套用哈維的說法，要將歷史唯物主義升級為歷史地理唯物主義，但是歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向值得關(guān)注。我們認為，對當代資本主義的理解、研究，須將時間維度和空間維度結(jié)合起來，將歷時性和共時性視角結(jié)合起來，既要探討資本主義在時間上的發(fā)生過程，也要研究其在空間上的布展。用哈維的話說，我們必須研究資本主義的歷史地理學，即研究資本主義怎樣生產(chǎn)了它自己的地理這個問題。這種方法論上的轉(zhuǎn)向或升級的目標應該是建立一種開放的、辯證的方法，既注重資本主義的總體化和一體化的特征，也關(guān)注其內(nèi)部的多元性和差異性；既重視對具體的、區(qū)域的地理學景觀進行探究，也注重對抽象的話語、概念布展進行分析、探討。
5. 空間既是資本主義壓迫的政治工具，也是工人階級社會主義運動的希望所在
資本主義本身不斷地擴張，使得空間成為資本擠壓的對象�？臻g統(tǒng)治是資本主義進行統(tǒng)治的全新的和為抽象的方式，也是為恐怖的方式。資本主義的空間壓迫不是單單表現(xiàn)為資本家階級對工人階級的壓迫，也不僅僅是資本主義生產(chǎn)方式對非資本主義生產(chǎn)方式的壓迫。資本通過生產(chǎn)或再生產(chǎn)出其特殊的社會空間（關(guān)系）和實踐秩序，以柔軟卻又強制的方式意識形態(tài)地將人類的日常生活空間占滿，將人們的身體規(guī)訓，人從而成為資本空間擴張和自我增殖的產(chǎn)物。資本也根據(jù)自己的需要將民族、國家、階級等本來固有的差異重新生產(chǎn)與強化出來。但資本主義的空間化過程帶來的壓迫是不是就無法逃脫？現(xiàn)代人是不是就注定已經(jīng)無可反抗或無家可歸？我們認為答案是否定的。我們研究資本主義的空間化進程，正是為了尋找工人階級斗爭和社會解放的現(xiàn)實可能性空間。
資本主義的空間化發(fā)展問題，不僅是一個重大的課題，而且將在相當大的程度上改變與更新歷史唯物主義研究視角，這就是從重視物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)發(fā)展問題研究轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣�關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的研究，特別是從以歷史發(fā)展的辯證法為核心的研究轉(zhuǎn)向?qū)�空間辯證法問題的研究。