譯者序

邱雅芬

2020年10月于北京

芥川龍之介（18921927）是日本大正文壇的領軍人物，在激烈的時代轉型期，他傾力建構包含東西文化精粹、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代要素的文學殿堂。在其活躍于文壇的短短十一年間，創(chuàng)作了小說、評論、隨筆、游記等諸多文體的作品總計二百余篇，被公認為日本空前的短篇作家。迄今為止，已有數(shù)十個國家出版了芥川文學，芥川文學被譯成中文、英語、韓語、俄羅斯語、葡萄牙語、西班牙語、越南語等，可謂聲名遠播。

芥川的父親新原敏三經(jīng)營牛奶業(yè)。芥川出生八個月后，因母親精神失常，被送往舅舅芥川道章家撫養(yǎng)。十歲時母親去世，舅舅膝下無子，遂正式成為其養(yǎng)子，改姓芥川。芥川家是世家，祖上世代擔任江戶城的司茶者，家中文學、藝術氛圍濃郁，養(yǎng)父芥川道章擅長南畫、俳句�；蛟S由于家庭環(huán)境的熏習，外加天資聰穎，他從小就喜歡閱讀日本江戶文學以及《西游記》《水滸傳》等中國文學。芥川于1913年考入東京帝國大學英文系，1915年發(fā)表《羅生門》，并成為日本文豪夏目漱石的門生。翌年發(fā)表《鼻子》，受到夏目漱石的高度評價，由此閃耀登上日本文壇，同年以優(yōu)異成績大學畢業(yè)。1918年辭去教職，成為專業(yè)作家，并與塚本文（19001968）結婚，先后生下三個兒子。

1921年3月至7月以大阪每日新聞社海外觀察員身份訪問中國，在中國逗留了一百二十余日，這是他夢寐以求的中國之行，也是他人生中的一次海外之行。在中國旅行期間，芥川親歷了日本帝國主義的狂暴。三十五歲那年他選擇自殺離去，當時日本剛剛經(jīng)歷了大正、昭和的改元和昭和金融危機。芥川之死震撼了整個日本社會，一代鬼才、不食人間煙火的書齋才子等成為他揮之不去的標簽，其文學評價因其自殺而跌入低谷。1951年黑澤明導演的《羅生門》在威尼斯國際電影節(jié)上獲得金獎，該影片以芥川的代表作《羅生門》命名，但實際上由其另一部作品《竹林中》改編而成，這是日本電影走向世界的契機，也是芥川文學走向世界的契機之一，芥川文學在日本國內(nèi)開始獲得重新評價。

芥川生前熱愛中國傳統(tǒng)文化，對中國古詩文擁有較高的鑒賞力，他本人還創(chuàng)作了大量用漢語寫就的漢詩。在日本大正時代的作家中，芥川是數(shù)一數(shù)二的漢詩人。芥川在1912年12月30日作漢詩：檐戶蕭蕭修竹遮，寒梅斜隔碧窗紗。幽興一夜書帷下，靜讀陶詩落燈花。當時他還是一名高中生，但已能用漢詩體裁恰到好處地表達自己靜候新年到來時的愉悅心境，從詩中還可了解他對陶淵明詩歌的喜愛之情。他在1913年12月9日又作漢詩：寒更無客一燈明，石鼎火紅茶靄輕。月到紙窗梅影上，陶詩讀罷道心清。這與上一首詩作的意境相仿，可見這位東京大學英文系才子的文化情趣及漢學修養(yǎng)，當然他的這種文化傾向與夏目漱石也有一脈相承之處，顯示了文化轉型期日本知識分子諸多特質(zhì)。

東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代是走進芥川文學的重要關鍵詞。本書收錄了《羅生門》《鼻子》《煙草與惡魔》《偷盜》《流浪的猶太人》《袈裟與盛遠》《開化的殺人》《開化的丈夫》《舞會》《秋山圖》《好色》《竹林中》《俊寬》《女兒節(jié)偶人》《河童》《齒輪》《某阿呆的一生》共17篇作品，主要圍繞芥川文學發(fā)展軌跡、芥川文學中的東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問題選取經(jīng)典篇目。氣韻生動的中國秋山圖、基督教世界的流浪的猶太人、在西化浪潮中被廉價出售的傳統(tǒng)女兒節(jié)偶人、揭露現(xiàn)代人之分裂的《齒輪》以及以時代開篇、以敗北結尾的芥川本人的詩與真實《某阿呆的一生》均是值得回味之作。以明治初年日本急進的西化時代為背景的《開化的殺人》《開化的丈夫》，一定程度上揭示了現(xiàn)代性對日本傳統(tǒng)婚戀的沖擊�！吨窳种小贰犊�寬》具有諸多闡釋的可能，但亦展現(xiàn)了芥川所具有的東方佛學修養(yǎng)。芥川以其深厚的漢學造詣、廣博的西方學養(yǎng)建構了一座獨具特色的文學殿堂，為我們思考東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等現(xiàn)代性問題提供了諸多的契機，歷久彌新。本書在翻譯過程中使用的原典是日本巖波書店19951998年版二十四卷本《芥川龍之介全集》。后我還要感謝出版社及本書的編輯，感謝大家的辛勤付出！