現(xiàn)代化是一個(gè)古典意義的悲劇，它帶來的每一個(gè)利益都要求人類付出對(duì)他們?nèi)杂袃r(jià)值的其他東西作為代價(jià)。大部分近代以來的文學(xué)與哲學(xué)之勃興，恰恰源于人們眼見他們珍視的東西被他們想要的東西削弱或者摧毀。每個(gè)人對(duì)平等、個(gè)人主義、科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)等給予高度評(píng)價(jià)，然而同時(shí)也為傳統(tǒng)生活、家庭倫理、與自然相契合大聲疾呼。這兩組欲求的沖突，不但象征和表達(dá)了人類深的社會(huì)沖突，也象征和表達(dá)了人性本身的深邃矛盾。

作者從德國(guó)的反現(xiàn)代化論者如哈曼、謝林和赫德、費(fèi)希特等人的思想梳理開始，繼而將世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮如斯拉夫主義者，印度的甘地、泰戈?duì)枺�中�?guó)的張君勱、梁漱溟，日本的岡倉(cāng)覺三和西田幾多郎，一直到當(dāng)代的埃呂爾和馬爾庫(kù)塞等的思想做了全面的梳理。

作者認(rèn)為，持續(xù)的反現(xiàn)代化批判的貢獻(xiàn)與意義是：在批判的過程中，辨明了現(xiàn)代化過程的真正本質(zhì)，也確定了人類要付出的代價(jià)。現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化思潮的沖突將以二重性模式永遠(yuǎn)地持續(xù)到將來。