一、兩國結(jié)婚實質(zhì)要件的比較 中越兩國關于結(jié)婚法律制度的相關規(guī)定，體現(xiàn)在 2021 年 1 月 1 日生效的《民法典》婚姻家庭編和 2015 年 1 月生效的《越南婚姻家庭法》中。法律概念是人們理解法律內(nèi)涵的基礎和前提，對于“結(jié)婚”的含義，中越兩國的理解基本相同，只是表現(xiàn)形式有所不同。我國《民法典》的法律條文中，沒有明確界 定“結(jié)婚”這一法律概念的含義，但在法學理論中通常這樣理解結(jié)婚的含義：“結(jié)婚，又稱婚姻的成立或婚姻的締結(jié)，它是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，建立夫妻關系的民事法律行為�！盿《越南婚姻家庭法》第 3 條第 5 款則對結(jié)婚的定義作了明確而具體的規(guī)定：“結(jié)婚是指男女之間依照法律規(guī)定的結(jié)婚條件 和登記手續(xù)確定夫妻關系�！庇缮峡梢�，越南法律對于“結(jié)婚”的界定和我國法學理論界的理解基本相同。對于結(jié)婚的條件，依據(jù)不同的標準會有不同的分類。 法學理論界通常依據(jù)法律規(guī)定的內(nèi)容將結(jié)婚條件分為實質(zhì)要件（包括必備條件和禁止性條件）和形式要件兩大方面，只有同時具備此兩要件的婚姻才是法律認可的婚姻。中越兩國婚姻家庭法對于公民結(jié)婚的實質(zhì)要件均采用法條列舉的形式，從必備條件和禁止性條件兩個方面予以明確規(guī)定。 （一）結(jié)婚的必備條件 我國《民法典》第 1046 條、第 1047 條分別從公民結(jié)婚的意愿、結(jié)婚的年齡等方面對結(jié)婚必備條件作了規(guī)定，而《越南婚姻家庭法》第 8 條第 1、2 款對此也有規(guī)定，它規(guī)定公民結(jié)婚必須遵守以下條件：“男年滿 20 歲，女年滿 18歲”“男女雙方自愿決定”。 （二）結(jié)婚的禁止條件 結(jié)婚的禁止條件，又稱消極條件，或排除的條件、婚姻的障礙，即法律不允許結(jié)婚的情況。a 我國《民法典》第 1048 條規(guī)定：“直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚�！薄对侥匣橐黾彝シā返� 8 條第 1 款第 4 項則規(guī)定，屬于本法第 5 條第 2 款規(guī)定的禁止結(jié)婚之各種情形的，不能結(jié)婚。具體來說，《越南婚姻家庭法》第 5 條第 2 款規(guī)定禁止以下行為：虛假結(jié)婚、虛假離婚；早婚、強迫結(jié)婚、欺騙結(jié)婚、干涉結(jié)婚；有配偶的人與他人結(jié)婚或像夫妻一樣共同生活，或者是無配偶的人與有配偶的人結(jié)婚或像夫妻一樣共同生活；直系血親之間、三代以內(nèi)旁系血親之間、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間、曾經(jīng)是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間、公公與兒媳之間、岳母與女婿之間、繼父與繼女之間、繼母與繼子之間結(jié)婚或像夫妻一樣共同生活。 （三）結(jié)婚實質(zhì)要件的比較及啟示 中越兩國有著相似的歷史和文化傳統(tǒng)，兩國婚姻家庭法在結(jié)婚實質(zhì)要件的規(guī)定方面存在諸多相似之處。當然，客觀上由于兩國立法技術(shù)和具體國情存在一定的差異，因而，兩國法律在結(jié)婚實質(zhì)要件的規(guī)定上難免會有所不同。 1. 相似之處 兩國婚姻家庭法律都明確規(guī)定實行一夫一妻的婚姻制度。現(xiàn)代世界除部分國家因宗教信仰而有特別規(guī)定外，絕大多數(shù)國家均遵循一夫一妻的婚姻基本原則。我國《民法典》第 1041 條的法律原則性條款對此作了規(guī)定，而《越南婚姻家庭法》不僅在第 2 條的法律原則中予以規(guī)定，還在第 5 條中進一步細化了此規(guī)定。 兩國法律均規(guī)定公民結(jié)婚應符合法定婚齡。當今世界各國的法定婚齡立法情況并不一致。如果以 18 周歲為界限，大體可分為高、中、低三個婚齡層次，高法定婚齡為男 20 周歲、女 18 周歲左右，如澳大利亞、美國部分州等等；中等法定婚齡為男女各 18 周歲左右，如德國、英國、俄羅斯等等；低法定婚齡為男女均在 16 周歲以下，如希臘、阿根廷、西班牙等等。a 中越兩國根據(jù)本國的實際狀況，在立法上均對公民結(jié)婚的年齡予以明確規(guī)定。 兩國法律都規(guī)定結(jié)婚必須符合當事人的意愿，任何人都不得強迫或干涉。這是對結(jié)婚當事人的結(jié)婚意愿予以明確規(guī)定，是現(xiàn)代社會尊重個人意思自治的表現(xiàn)，也是對歷史上存在的包辦、買賣婚姻的否定。 兩國法律都規(guī)定禁止一定范圍內(nèi)的親屬間結(jié)婚。在各國婚姻家庭法律制度立法中，絕大多數(shù)都有禁止一定范圍內(nèi)親屬間結(jié)婚的規(guī)定，只是基于各國的風俗習慣和社會具體存在的差異性，對禁止一定親屬間結(jié)婚的范圍和程度有所不同�！对侥匣橐黾彝シā泛臀覈�《民法典》婚姻家庭編都規(guī)定禁止親屬關系中最親近的直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。 2. 差異之處 法定婚齡規(guī)定不一樣�！对侥匣橐黾彝シā返� 8 條第 1 款規(guī)定公民結(jié)婚的法定年齡為男年滿 20 歲，女年滿 18 歲，而我國《民法典》第 1047 條規(guī)定男女公民結(jié)婚的法定年齡，均比越南大兩周歲。我國法律對公民結(jié)婚的年齡規(guī)定，屬于較高的法定婚齡范疇。目前世界上，只有我國法律規(guī)定女子 20 周歲以上才能結(jié)婚，而規(guī)定男子 22 周歲以上才可以結(jié)婚的國家，也是微乎其微。 違反結(jié)婚的意愿情形有所不同。越南法律在公民結(jié)婚的意愿方面除規(guī)定任何人不得強迫或干涉，還規(guī)定不得“欺騙”或“虛假結(jié)婚”；而我國法律對于違反公民結(jié)婚意愿的情形，僅僅規(guī)定不得強迫或干涉，不得脅迫。對于違背對方當事人意愿的“欺騙”結(jié)婚或雙方為了達到某種目的的“虛假結(jié)婚”情形均沒有規(guī)定。 禁止結(jié)婚的條件和范圍不同�！对侥匣橐黾彝シā返� 5 條規(guī)定禁止結(jié)婚的情形有四種，其范圍和內(nèi)容均比我國規(guī)定得更為詳細，更為貼近社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。它明確禁止假結(jié)婚和欺騙結(jié)婚；禁止有配偶者與他人結(jié)婚或像夫妻一樣共同生活；禁止一定范圍內(nèi)的親屬之間結(jié)婚或像夫妻一樣共同生活。而我國《民法典》第 1048 條僅規(guī)定“直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚”，對其他內(nèi)容均沒有規(guī)定。 3. 立法比較的相關啟示 比較出真知，比較有啟迪。通過上述比較研究，結(jié)合我國的實際情況，可以看出我國現(xiàn)行婚姻家庭法律制度在公民結(jié)婚的實質(zhì)要件中，仍有進一步細化和完善之處。 一是關于我國結(jié)婚的法定年齡方面。一個國家法律對于公民結(jié)婚法定婚齡的規(guī)定，主要從本國社會發(fā)展的實際狀況和公民的生理發(fā)展特點因素兩方面考慮。越南婚姻家庭法律中關于公民結(jié)婚年齡的規(guī)定，體現(xiàn)了它與該國社會發(fā)展的傳統(tǒng)和民族精神的結(jié)合。我國現(xiàn)行法定婚齡的規(guī)定是沿用 1980 年《婚姻法》的規(guī)定，1980 年《婚姻法》之所以這樣規(guī)定，除考慮公民生理因素外，更多的是受 20 世紀 80 年代以來我國人口過快增長而實施計劃生育政策的因素影響，將法定婚齡由 1950 年《婚姻法》規(guī)定的男 20 周歲、女 18 周歲修改為男 22 周歲、女 20 周歲。關于我國法定婚齡問題，一直以來社會各界都有不同的看法，部分學者以及部分全國人大代表都曾提出過修改法定婚齡的建議，但均沒有推動此條法律的修改。當前，隨著我國社會的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。譬如，我國已逐漸步入人口老齡化的社會，它將成為我國日益嚴重的社會問題，較高法定婚齡的限定將進一步加深勞動力匱乏之困境。又如，我國社會尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，未達法定婚齡而無法履行結(jié)婚登記的男女同居現(xiàn)象依然大量存在，由此產(chǎn)生的糾紛，法律未能起到保護弱勢一方權(quán)益的作用。一國法律不可能兼顧所有的個體，但應綜合考慮它對一國社會人口可持續(xù)發(fā)展的影響以及對社會絕大多數(shù)主體的影響。法律規(guī)定的結(jié)婚年齡是公民可以結(jié)婚的最低年齡，是法律賦予公民結(jié)婚的一種權(quán)利， 18 周歲以上的自然人屬于成年人，其身心發(fā)展已達到結(jié)婚的條件，但并不意味著法律規(guī)定人人必須在此年齡結(jié)婚，公民何時行使這一結(jié)婚權(quán)，由公民依據(jù)個人的實際情況而定。因此，本書建議在綜合考慮我國當前社會發(fā)展所面臨的實際問題的基礎上，借鑒它國法律和我國 1950 年《婚姻法》的規(guī)定，對公民結(jié)婚的法定年齡修改為：男子年滿 20 周歲，女子年滿 18 周歲。 二是禁婚條件方面。越南法律在禁止結(jié)婚的立法規(guī)定上，一方面體現(xiàn)了其發(fā)揚和尊重本民族傳統(tǒng)風俗習慣的立法目的，具有較為明顯的倫理道德特性；另一方面，也充分體現(xiàn)出其立法技術(shù)所具有的科學性和完備性。越南法律明確禁止假結(jié)婚，禁止養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間、曾經(jīng)是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間，姻親中的公公與兒媳之間、岳母與女婿之間結(jié)婚。立法通過詳細列舉的方式把社會中存在的禁婚情形予以細化規(guī)定，這值得我們參考。我國現(xiàn)行法律沒有上述禁止性規(guī)定，并不代表我國社會實踐中沒有出現(xiàn)此類現(xiàn)象。近年來，隨著我國社會的不斷發(fā)展，部分公民為了個人私利而假結(jié)婚或假離婚的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，a 從而挑戰(zhàn)我國傳統(tǒng)的倫理價值觀，一定程度上也給法律帶來了挑戰(zhàn)。前些年，針對社會上存在種種借結(jié)婚這一合法形式行獲取不法利益之實的現(xiàn)象，理論界曾有不少學者提出建議我國法律增加禁止直系姻親間結(jié)婚的規(guī)定，但沒能引起立法者的重視和采納。禁止直系姻親間結(jié)婚，既是社會倫理的要求，也是為了防范某些公民為個人私利而利用特定親屬間的關系“假”結(jié)婚，從而在某種程度上損害到公共的利益，顛覆社會傳統(tǒng)的倫理價值觀�；�于此，建議在禁婚親的立法上進一步細化我國的法律，增加禁止直系姻親中的公公和兒媳之間，岳母與女婿之間結(jié)婚或以夫妻名義共同生活的規(guī)定，同時增加禁止假結(jié)婚的相關規(guī)定。