第一章? 電視美學的研究對象與方法 第一節(jié)? 電視美學的研究對象 每一個學科的成立都是以其獨特的研究對象為標志的，因此，當我們開始進行電視美學研究的時候，首先遇到的一個問題就是研究對象問題。如何來界定電視美學的研究對象？我們認為從相關、相近學科的共性與個性、聯(lián)系與差別的比較中，可以得到較為準確的結果。 電視美學具有雙重學科屬性，既可以隸屬于電視學，又可以隸屬于美學。在美學領域，電視美學與一般美學、電影美學有著密切的關系；在電視學領域，電視美學又常常與電視藝術學、電視社會學之間關系密切，常常難以區(qū)分。作為一般美學的一個分支，電視美學從總體上受到美學研究普遍規(guī)律的制約。如果美學研究美之于現(xiàn)實的種種關系，電視美學則研究電視美之于現(xiàn)實的關系。具體來講，美學從客觀方面“研究審美對象，闡明美的本質和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質特征和相互關系”，電視美學則需研究電視的審美對象，研究電視美的諸種存在形態(tài)以及各種存在形態(tài)的本質特征與相互關系；美學“從主觀方面研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性”，電視美學則需研究作為對電視審美對象反映的審美意識（含創(chuàng)作者與接受者），闡明其本質、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性；美學“研究作為審美意識的物質形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術，闡明藝術的本質、內容與形式、種類，以及有藝術創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的反映、評價的藝術欣賞、藝術批評等問題”，電視美學則要研究作為電視審美意識的物質形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的電視藝術，闡明電視藝術的本質、內容與形式、種類，以及電視藝術創(chuàng)造活動的規(guī)律性和作為電視創(chuàng)造成品的反映、評價的電視藝術 欣賞、電視藝術批評等問題。 當然，二者的差異也是顯著的。由于電視美與現(xiàn)實之間的種種錯綜復雜的關系是通過電視這一獨特的傳播媒介和表現(xiàn)手段來構成的，電視美在再現(xiàn)或表現(xiàn)現(xiàn)實生活，在創(chuàng)造自己獨立的美的形象及得到受眾的審美認同等方面，都有自己的特殊途徑和方式。因此，一般美學的研究雖然在總體上可以給電視美學研究以理論指導，但決不可取而代之，而電視美學自身研究的深入與拓展，不僅有利于電視美的創(chuàng)造與實現(xiàn)，也可以給一般美學的研究注入新的活力，開闊新的天地和視野。 關于電視美學與電影美學之關系，在電影、電視理論界一直沒有得到較為統(tǒng)一的認識。1988年在陜西咸陽召開的電視劇理論研討會上，對影、視美學之關系進行了多層次、多角度的探討。張鳳鑄先生歸納了這樣幾種觀點：（1）影視“同一”說；（2）影視“獨立”說；（3）影視“邊緣”說；（4）尋求“個性”說。從這里足見二者關系是多么密切。我們認為，電影美學與電視美學的建立首先是基于兩種傳播媒介的獨特性。由于電影與電視同屬視聽綜合、時空綜合的媒介，二者在許多方面產(chǎn)生了極為近似的特點，尤其電視中的藝術類節(jié)目——如“電視劇”在很長一段時間里都被看作“小電影”，所以出現(xiàn)“影視同一”“影視邊緣”等觀點也就不足為奇了。 如果說電影美學研究的是電影之于現(xiàn)實的種種審美關系，如電影的本質、電影美的創(chuàng)造、電影審美心理的一般規(guī)律，那么電視美學同樣研究的是電視之于現(xiàn)實的種種審美關系，如電視的本質、電視美的創(chuàng)造、電視審美心理的一般規(guī)律等。但由于二者在制作手段、表現(xiàn)形式、傳播途徑與接受方式等方面有著較大的差異，它們對各自美學特征的研究因此自然，也應該有各自的特性。應該說，在電視自身的審美特質還沒有得到充分的開掘和發(fā)現(xiàn)之前，對電視美學的研究借鑒與參考電影美學的方法不僅是可能的，而且是必要的，但這并不意味著電影美學研究可以替代電視美學研究。這樣做，只是為了借“他山之石”更好地探求電視美學自身的研究之路。 電視美學與電視藝術學不僅是兩個緊密聯(lián)系的學科，甚至二者還有相當程度的重合。電視藝術學與電視美學都是從電視實踐中抽象、升華出的理論性認識，怎樣將兩者予以區(qū)別？ 電視藝術學是由電視藝術理論、電視藝術批評與電視藝術史三部分組成的，它依據(jù)一般藝術學的法則，結合電視獨特的表現(xiàn)形式，對電視藝術的基本規(guī)律進行理論（主要是抽象概念）概括，進行評判與分析（指電視藝術批評），并對電視藝術的發(fā)生、發(fā)展的軌跡予以描述和做出藝術價值判斷。 電視美學則站在哲學的高度，對電視美的創(chuàng)造與審美的基本規(guī)律進行概括。由于它關注的是電視這一傳播媒介所帶來的所有美的特質和審美的現(xiàn)象，所以不僅包括電視藝術中的美學問題，也包括電視媒介里非藝術因素中的美學問題。即使僅就電視藝術這個審美對象本身而言，電視美學與電視藝術學的研究思路與側重點也有較大差異。電視藝術學往往主要研究電視藝術生產(chǎn)與消費過程中的具體問題——如電視攝影、畫面造型、電視編輯、電視音響、電視表演、電視節(jié)目主持人、電視解說等，或就某一部電視劇、電視片，或某一類節(jié)目，給予具體的分析、評價，進行具體的理論總結。電視美學則是對電視實踐經(jīng)驗抽象程度更高的理論形態(tài)，從某種意義上講，它可以稱為電視的哲學，因為它研究的是電視（不管是藝術類還是非藝術類）所產(chǎn)生的全部美與審美現(xiàn)象的本質性的存在和一般規(guī)律。 如同美學與電視美學的關系一樣，電視美學的研究基于豐厚的電視實踐，也從多樣的電視藝術學研究成果中汲取不少營養(yǎng)，但它并不能取代電視藝術學的研究；反過來說，電視藝術學盡管也是一種來自電視實踐的理論、形態(tài)，但也同樣不能取代電視美學的研究。二者應該相互吸收、相互補充，共同向著更高的境界邁進。 電視美學與電視社會學也有著密切的聯(lián)系。電視美學的研究離不開電視之于社會的關系，正是從電視與社會之關系中探求電視美與電視審美的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，而電視社會學“是用社會學的觀點來探討電視與社會之間產(chǎn)生的諸種問題，它既不是單純研究社會方面的問題，也不是單純研究電視方面的問題，而是研究二者之間 相互制約、相互影響、相互協(xié)同、相互牽連的社會問題”a。電視對社會所發(fā)生的影響是多種思維與觀念的影響，其中也包含了審美意識。社會審美意識的變化一方面是電視社會學的研究對象，另一方面更是電視美學的研究對象，在這一點上二者有一些重合之處，但視點與角度依然不同：電視社會學研究的不僅是電視審美意識的發(fā)生發(fā)展，而且這種研究是從“社會”的視角去攝取的；電視美學也不僅僅是研究電視的社會審美意識的發(fā)生發(fā)展，其研究則落腳于“審美”的方面。 電視社會學對電視審美意識的發(fā)生發(fā)展的研究，對電視美學的豐富與深入無疑有著重要的作用；而電視美學的深入研究也為電視社會學中關于電視社會審美意識的研究提供了有力的理論武器。 在將電視美學與其相關、相近的幾個學科做了比較之后，我們應該回答這個問題了：電視美學的研究對象究竟是什么？ 我們認為，電視美是20世紀技術與社會等方面的新的革命與實踐的產(chǎn)物，人們的電視審美意識也是伴隨著這種技術革命與社會實踐的日益深入逐漸發(fā)展著的，而眾多形態(tài)的電視產(chǎn)品則是電視審美意識物化了的集中表現(xiàn)。 具體來講，我們的電視美學的研究對象包括以下幾個相互聯(lián)系的方面： 第一，從電視與社會現(xiàn)實的關系上，研究電視美的本質屬性。既然電視美的產(chǎn)生與發(fā)展是與其特定的社會、歷史、時代的條件相互依傍的，那么對其本質屬性的界定也應著眼于這二者之間的關系。 第二，從電視產(chǎn)品的創(chuàng)造過程來考察電視產(chǎn)品創(chuàng)造者的審美意識，考察這種審美意識在電視產(chǎn)品創(chuàng)造過程中各個環(huán)節(jié)上的體現(xiàn)，進而闡述電視產(chǎn)品自身的美學特征。 第三，對電視產(chǎn)品傳播與接受中受眾的多重復雜的審美意識進行觀照、分析、解剖，進而闡述電視審美消費中的一般美學規(guī)律。