經(jīng)典是一樽美酒，歷久彌香。唯有懂得品酒的方法與意韻方可得酒之醇香。
經(jīng)典是一座名山，百看不厭。唯有體味游山的率性和閑適方可見山之雅趣。
經(jīng)典可以引領(lǐng)我們見證生命，體悟生命，超越生命。
經(jīng)典不可不明。明經(jīng)是為了明理，明理是讀書的意義所在。要默識(shí)心通，口誦心惟，經(jīng)典方可隨取隨用。朱子說：“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精�！泵鹘�(jīng)雖非一日之功，但要時(shí)時(shí)存乎心中。
讀書不可不誦。字正腔圓，朗朗上口，方可使讀者和聽者體會(huì)到聲音的美感、快感�！抖Y記 middot;樂記》講：“凡音之起，由人心生也。”“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”無論朗誦還是吟誦，美妙的聲音都會(huì)在心海中留下深刻的印象。
字音不可不正。漢字之大，在于形音義的完美結(jié)合。字音的偏誤會(huì)直接影響識(shí)字和理解文意。尤其是多音字和形近字的嚴(yán)格區(qū)分以及古今音的辨識(shí)是學(xué)習(xí)經(jīng)典的基本功，講求字音的準(zhǔn)確是理解經(jīng)典的前提。
字形不可不辨。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，字形演進(jìn)流變，出現(xiàn)了大量通假字和古今字，區(qū)分字形方可深通字義，避免望文生義之弊。
字意不可不求。古人惜字如金，講究言外之意，意外之旨。故此歷代注者眾說紛紜，各抒己見。擇其大者要者，悉心揣摩，方可事半功倍，一通百通。切忌不敬前賢，妄議是非；不假思索，固執(zhí)己見。
歷史不可不知。古人講究剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。剛?cè)嵯酀?jì)，經(jīng)史合參是讀書的要旨。經(jīng)典學(xué)習(xí)必須輔之以對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的了解和把握，方可探得其精髓要義，保持心中的溫情與敬意。
圣跡不可不玩。張衡《思玄賦》有言：“玩陰陽(yáng)之變化兮，詠《雅》《頌》之徽音�！碧子闷滢o曰：“玩夫子之圣跡兮，詠經(jīng)典之德音�！睂⑶按�流傳的圣跡圖、圣賢像與相關(guān)的經(jīng)文相互生發(fā)和呼應(yīng)，在圖文之間探尋圣賢的足跡，體悟圣賢的人格。
真知不可不行。陽(yáng)明說：“知是行之始，行是知之成�！弊x書貴精不貴多，思考貴深不貴博。熟讀精思是知的前提，知行合一是知的要義。所以讀經(jīng)不是目的，而是過程。明經(jīng)致用，立身行道才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義所在。