總序：下一個十年，中國需要什么樣的心理學？

在回答這個問題之前，我們先把時間拉回到上一個十年。盡管在二○○八年汶川地震之后，越來越多的人高喊“心理學的春天來了！”，但多年以后，心理學在中國的發(fā)展依然舉步維艱。一座大山橫亙在心理學人面前：大眾普遍對心理學缺乏認知，或對心理學存在太多的偏見。
十年前，大多數(shù)人都不知道心理學是什么，少數(shù)人雖然接觸過心理學，但了解的往往是被妖魔化、病恥化的心理學。為此，我在很多大會上呼吁：中國心理學的發(fā)展需要表達者！
我們需要面向更多的人，在更多的場合去表達什么是心理學，讓大眾看見心理學，走進心理學。
幸運的是，近年來中國正在經(jīng)歷信息傳播方式的變革。大眾獲取信息的方式呈現(xiàn)出去中心化的趨勢，獲取信息的渠道逐漸從傳統(tǒng)媒體轉向新媒體。新媒體的興起，大大加速了信息的傳播。在傳統(tǒng)媒體時代，一起社會事件從發(fā)酵到盡人皆知，可能需要幾天甚至更長的時間。微博和微信等新媒體的出現(xiàn)，讓信息抵達受眾的時間大大縮短，一起事件引爆全網(wǎng)可能只需要一天，甚至幾個小時。
信息傳播速度的加快也為心理學的普及帶來了巨大的便利，讓大眾能夠以前所未有的速度去接觸并了解心理學。許多心理學的專業(yè)術語和知識也能夠以碎片化的方式觸達大眾。比如“原生家庭”“延遲滿足”等，這些以前只有在專業(yè)場合才會聽到的概念，慢慢被大眾所熟知和討論。
我特別感謝這些新事物的涌現(xiàn)，因為它們在大眾和心理學之間架起了一座橋梁。但與此同時，我也觀察到一個有意思的現(xiàn)象：越是與大眾的痛苦相關的心理學理論和知識，越是容易被大眾所接受。
過去幾年，“童年決定論”“父母皆禍害”等觀點不斷出現(xiàn)。這些觀點讓心理學有被歸于宿命論的傾向。我身邊有些朋友，他們接觸心理學，并用心理學為他們不幸的人生尋找注腳，甚至會基于一些碎片化、雞湯化的心理學知識，快速地對號入座，給自己貼上一些標簽，然后心安理得地逃避，抱怨他人，抱怨過去，找到問題卻不解決問題，讓生活止步不前。
心理學并沒有讓這些朋友產(chǎn)生積極的改變，而是讓他們從一種不幸的人生，不知不覺地滑向了另一種不幸的人生。
這就給心理學人提出了一個問題：我們需要把什么樣的心理學帶給大眾？
帶著這樣的思考，壹心理決定與中南博集天卷文化傳媒有限公司合作，推出一套適合大眾閱讀的心理學叢書。我們將重新翻譯一些改變?nèi)祟悮v史的心理學著作，嘗試構建一條系統(tǒng)的、可靠的、高水準的心理學學習路徑。
這也是壹心理首次監(jiān)制出品圖書。我們邀請多位心理學專家成立了圖書編審小組，從譯文到專業(yè)術語，精譯精審，力求做到專業(yè)和嚴謹。
這次合作出版的第一套書來自對我本人影響巨大的一位心理學家——阿爾弗雷德·阿德勒。我相信很多人曾讀過他的作品《自卑與超越》。阿德勒不是一個只懂理論的心理學家，他用早年的生活演繹了什么是自卑，用成年后的生活演繹了如何超越自卑：一個身體存在缺陷的男孩，一步步成為他那個時代極負盛名的心理學家之一。
我們一共翻譯了阿德勒的四部作品：《自卑與超越》《洞察人性》《兒童教育心理學》《個體心理學》。值得一提的是，《個體心理學》是首次在國內(nèi)出版簡體中文版，因為其英文版的出版時間距今十分久遠（近一百年），語言相對晦澀，翻譯難度大，壹心理的專家團隊和三位譯者前前后后對譯稿進行了十幾遍修改。為了讓讀者有更好的閱讀體驗，我們對心理學的專業(yè)術語和較難理解的內(nèi)容做了注釋，并對譯稿做了適當?shù)膭h節(jié)。
讀完阿德勒的書籍，你也許會對心理學有更深入的了解。
心理學不只能幫我們找到內(nèi)心問題的成因，更重要的是能幫我們找到解決內(nèi)心問題的方法。當我們用心理學知識追溯內(nèi)心問題，發(fā)現(xiàn)一些早期創(chuàng)傷時，我們不必在早期創(chuàng)傷里反芻。阿德勒告訴我們，決定我們目前狀況的不是我們過去的經(jīng)歷，而是我們?yōu)榻?jīng)歷賦予的意義。 所以，我們只須看見過往，而無須與過往糾纏。
也許你經(jīng)歷過不幸，但你依然可以重新選擇。你的人生不是由別人決定的，而是由你自己選擇的。阿德勒的學說絕不是讓你把自己塑造成完美的受害者，而是鼓勵你成為掌控自己人生的創(chuàng)造者。
如果你正在遭遇人生挫折，想做出改變，不妨翻開這幾本書，從中獲取力量。同時，也請你記住，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，都不要輕易選擇容易走的那條路。

世界和我愛著你！
黃偉強寫于壹心理銀河系總部二○二一年五月二十五日