困擾中醫(yī)千年的爭(zhēng)議

在這個(gè)探討腎陽的命題中，可看出中醫(yī)過去的發(fā)展之路充滿著曲折與困難的原因：

• 依靠古經(jīng)典，而且認(rèn)為愈古老的經(jīng)典可信度愈高。那么當(dāng)經(jīng)典之間相互矛盾時(shí)，該如何是好呢？
• 依靠醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)之判斷。但那些臨床經(jīng)驗(yàn)，從診病起就沒有使用儀器，也沒有客觀指標(biāo)。結(jié)果就是各家各自觀察，各有角度，各有堅(jiān)持，后難免出現(xiàn)瞎子摸象的狀況。即使各家觀察到的都是事實(shí)，也難免出現(xiàn)只摸到了象腿、象肚子、象鼻子而導(dǎo)致各有所見的情況。金元四大家就是好的例子！
• 此外，中醫(yī)處方之標(biāo)準(zhǔn)化，直到《本草綱目》成書后，才趨于嚴(yán)格，此前各家用藥是否一致也是個(gè)問題。

而治療效果，除了明顯的生死之別，其他局部之改善也像診斷一樣，因各自所得的部分事實(shí)之不同而各有不同。

這些困擾中醫(yī)千年的爭(zhēng)議，通過進(jìn)行一些關(guān)鍵性的生理實(shí)驗(yàn)，在詳細(xì)分析研究之后，也許是可以厘清的。

由血液循環(huán)來看腎

中醫(yī)要現(xiàn)代化，科學(xué)的工具、科學(xué)的方法、科學(xué)的整理，以及科學(xué)的管理，都是不可或缺的。

下面扼要說明幾個(gè)關(guān)鍵性的實(shí)驗(yàn)：

在證明各器官的共振頻率的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，我們將其主動(dòng)脈分支（進(jìn)入各個(gè)內(nèi)臟的動(dòng)脈）夾住，再分離臟器與主動(dòng)脈，就可得知該臟器在體循環(huán)中之貢獻(xiàn)。

夾住肝動(dòng)脈時(shí)，在尾動(dòng)脈處所測(cè)得的脈波（諧波，肝之共振頻率）或大或小或不變，即使有變化也很小；夾住腎動(dòng)脈時(shí)，在尾動(dòng)脈處測(cè)脈波，可以發(fā)現(xiàn)所有比腎脈共振頻率高（二以上）的諧波之振幅皆大幅下降，而且愈健康的個(gè)體（腎脈愈大者），振幅下降愈大，可達(dá) 60% ～ 70%。

我們?cè)趭A各個(gè)動(dòng)脈的實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)以夾腎動(dòng)脈時(shí)的變化為奇特，是肝、脾等動(dòng)脈受夾后變化的數(shù)倍乃至十?dāng)?shù)倍之多。

通過這個(gè)生理實(shí)驗(yàn)，我們可以印證中醫(yī)前輩的結(jié)論。他們對(duì)命門的推崇之言，是有感而發(fā)的，是根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)得出的。

在相同的實(shí)驗(yàn)中，我們分別夾左腎動(dòng)脈及右腎動(dòng)脈，就能證明左、右腎從血液循環(huán)的角度上來看是完全相同的，那么又何來左腎右命門之差別呢？

而命門對(duì)應(yīng)之腑，若如先賢所提出為三焦，那么心包所對(duì)應(yīng)之腑又該是什么？何況十二經(jīng)絡(luò)中并沒有命門一經(jīng)。如果命門真的是第十三條經(jīng)，那命門經(jīng)所循行的穴道又為何？

現(xiàn)代醫(yī)家也多認(rèn)為，腎分腎陰與腎陽，而命門不足之癥狀與腎陽不足并無不同，似乎沒有必要另設(shè)毫無根據(jù)之命門一說。