有長(zhǎng)河的開(kāi)闊激蕩，有細(xì)雨的灑落紛揚(yáng)；有金剛怒目的揮毫直叱，有筆端傾吐的深情款款；有拔地而起哲理的險(xiǎn)峻，有九曲回環(huán)靈魂的沖擊……興觀群怨，跌宕寵辱，仿佛人世間的各種情致況味，都曾與他的文字、與文字背后的生命廝殺過(guò)，而后相互賓服，成為持久的陪伴與慰藉。這，就是編者對(duì)王蒙文字□深刻的印象。
　　八〇后王蒙，是文壇常青樹(shù)，編者用這不成樣子的序言，鋪砌一條斑駁的路，將同學(xué)們的目光與腳步，牽引到燦爛的王蒙散文花園中。
　　A。其文值得推薦的三大理由
　　一、懷抱好奇，走出小我天地
　　與同齡人相比，王蒙的視野是開(kāi)闊的，亞洲歐洲美洲非洲大洋洲，都列入了他造訪的記錄，流淌為他筆下的文字。這一點(diǎn)，生活在今天的中學(xué)生是有機(jī)會(huì)去嘗試，去效仿的。此刻，正在展開(kāi)這本書(shū)的同學(xué)們，身上也一定有著與以往年輕人不同的氣質(zhì)：擁有互聯(lián)網(wǎng)思維，追求個(gè)性化表達(dá)，追尋更牢固的價(jià)值基座；好奇心更強(qiáng)，敢于逐夢(mèng)，奔向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。用王蒙的話說(shuō)，走出自我，擁抱遠(yuǎn)方，就是一種機(jī)會(huì)，你可以離開(kāi)你熟悉的環(huán)境，夸張一點(diǎn)說(shuō)，你離開(kāi)一下你自己自己的思維定式、情緒定式和知識(shí)局限，你得到一種參考，你見(jiàn)識(shí)一下世界，你開(kāi)闊一下心胸，你得到一些平素沒(méi)有得到乃至不會(huì)得到的知識(shí)和體驗(yàn)，你試圖從不同的角度來(lái)思忖一些問(wèn)題。在王蒙的筆下，那令人傾倒的山峰和瀑布、湖泊和海洋、森林和草原、城市和鄉(xiāng)村，那令人神往的教堂、寺廟、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念碑、宮殿、雕像、噴泉、道路、機(jī)場(chǎng)、碼頭、摩天大樓和民居，都可以讓你得到了經(jīng)驗(yàn)也得到了詩(shī)。你得到了安慰也得到了胸襟。你得到了休息也得到了啟迪。你睜大了眼睛也張開(kāi)了臂膀。
　　二、獨(dú)立思考，尋找□佳表達(dá)
　　王蒙始終堅(jiān)持獨(dú)立的思想，在他的作品中絕少出現(xiàn)隨波逐流的敘述狀態(tài)。他的散文創(chuàng)作中始終貫穿著清明的理性精神，貫穿著精神層面的獨(dú)立行走。紀(jì)伯倫說(shuō)，孩子是住在未來(lái)房子里的人。王蒙說(shuō)：創(chuàng)造是一個(gè)享受的過(guò)程，必須張揚(yáng)個(gè)性，糾正他人錯(cuò)誤、發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)也是創(chuàng)造。全社會(huì)應(yīng)該從小鼓勵(lì)孩子發(fā)揮想象力，而不是過(guò)早地以規(guī)范、統(tǒng)一的觀點(diǎn)去抹殺他們天真的想法。喜歡獨(dú)立思考，厭煩理論灌輸，希望在實(shí)踐中激發(fā)新創(chuàng)意、加強(qiáng)認(rèn)同感、增強(qiáng)參與感的同學(xué)們，是否對(duì)此感到欣喜？
　　王蒙的散文中不僅蘊(yùn)含著獨(dú)立的理性思考，還蘊(yùn)含著豐厚的藝術(shù)之妙。真誠(chéng)和自由是散文的兩大品格。王蒙散文的特色便是這難能可貴的真誠(chéng)與揮灑自如的自由。真誠(chéng)體現(xiàn)在寫(xiě)真人、記真事、抒真情。而自由則體現(xiàn)在形式和語(yǔ)言兩個(gè)方面。他散文中有小說(shuō)手法的運(yùn)用，有紅線串珠的結(jié)構(gòu)，更有多變的體式，這一切構(gòu)成了高度的開(kāi)放性及語(yǔ)言的立體感。不論是修辭格的并用，還是高密度的句式，都是深思熟慮之后的舉重若輕，是真誠(chéng)而自由的藝術(shù)表達(dá)。耳濡目染這樣的文、句、段，相信同學(xué)們的表達(dá)也會(huì)與眾不同。
　　三、珍愛(ài)生命，擁抱大干世界
　　文學(xué)使生活更青春、更鮮活、更理想、更智慧，也更強(qiáng)烈，這話用于王蒙絲毫不差。他說(shuō)：我是世界的情人，我的小說(shuō)就是寫(xiě)給世界的情書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，讀王蒙散文，能更直接深切地感受他對(duì)生命和世界的眷戀珍愛(ài)。這些背后蘊(yùn)藏著愛(ài)的文字，是密友，陪伴我們；是良師，引導(dǎo)我們。
　　或許，今天的世界過(guò)于繽紛，充滿誘惑，有著數(shù)不清的紛爭(zhēng)、謎團(tuán)、旋渦。于是，有人小小年紀(jì)，就佛系起來(lái)，自以為看透一切，僅僅憑借對(duì)事物的表面理解，就迷上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多的喟嘆，編者的某位學(xué)生曾把這幾句詩(shī)，刻寫(xiě)在木制的課桌上。對(duì)此，編者曾笑問(wèn)：你經(jīng)歷過(guò)什么？居然可以成為戎馬倥傯、橫槊賦詩(shī)的曹孟德的知音？他有些羞赧，笑了。求學(xué)階段，聰慧如魯迅先生，鐫刻在書(shū)桌上的，也是一個(gè)自我激勵(lì)的早字，而把人生幾何放在心上，不是為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁，便是對(duì)多彩人生的一種降維解讀，這是對(duì)擁有無(wú)限可能性與可塑性的自我的放棄。同學(xué)們覺(jué)得呢？
　　有人說(shuō)，萬(wàn)物生發(fā)需要熱，人類升華離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)要執(zhí)著，需要的不只是青春的沖動(dòng)，還要有超強(qiáng)的毅力；愛(ài)要開(kāi)放，需要□□自我、上下求索的韌性。是愛(ài)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，五花八門(mén)的大干世界，更構(gòu)建起萬(wàn)般錦繡、壯闊深邃的人類精神星空。在王蒙的文字里，同學(xué)們可以讀出更多的愛(ài)，獲取力量，讓自己得到更多滋養(yǎng)，成長(zhǎng)為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)中的驕傲一員。