緒論 題解：當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)與馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性何以作為問題？
一 問題的提出
二 對以往哲學(xué)研究方式的檢討從學(xué)科意識到問題意識
三 當(dāng)代中國哲學(xué)與馬克思哲學(xué)當(dāng)代性作為問題的意義界定
四 當(dāng)代中國哲學(xué)與馬克思哲學(xué)當(dāng)代性作為問題的緣起關(guān)系
章 中國傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)作為哲學(xué)對當(dāng)代中國哲學(xué)的規(guī)約
一 中國之思想、文化、學(xué)術(shù)，抑或哲學(xué)乎？
二 中國傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)作為哲學(xué)的政治依附性特質(zhì)
三 從文化身份的視角和源頭處探索中國思想文化的秘密以劉明武先生的研究與見解為例
四 中國傳統(tǒng)哲學(xué)的政治依附性特質(zhì)對中國哲學(xué)的規(guī)約
第二章 當(dāng)代中國哲學(xué)的本土話語從哪兒說起？
一 中國哲學(xué)何以作為問題？
二 三種見解，三 種態(tài)度，三 種方法，三 種哲學(xué)馮友蘭、熊十力、金岳霖諸哲學(xué)之比較
三 哲學(xué)教科書體系批判與類哲學(xué)高清海先生的哲學(xué)思考
四 李澤厚先生的哲學(xué)探尋錄
五 當(dāng)代中國哲學(xué)從哪兒說起？錢、馮、熊、金，抑或高、李？
第三章 馬克思的哲學(xué)、哲學(xué)觀及其思想世界的還原
一 何以要還原馬克思哲學(xué)的本來意義？關(guān)于我們對馬克思哲學(xué)解讀的既有之相的檢討
二 是哲學(xué)的建構(gòu)還是哲學(xué)的消解？馬克思哲學(xué)對哲學(xué)的超越
三 經(jīng)濟學(xué)視閩中的政治訴求對馬克思哲學(xué)的一 種解讀
四 馬克思的哲學(xué)引領(lǐng)了西方哲學(xué)向歷史的轉(zhuǎn)向
五 馬克思哲學(xué)告訴我們什么樣的意義世界？
第四章 馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性問題及其意義
一 存在與存在作為問題
二 存在作為問題馬克思哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)共有的問題域
三 在與在者的分別西方哲學(xué)把握存在問題的方式
四 馬克思哲學(xué)作為歷史存在論的意蘊
五 中國傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)作為哲學(xué)關(guān)于存在的論域與意義
六 中國傳統(tǒng)哲學(xué)思考、把握存在問題的方式
七 從存在的視閩看馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性問題
第五章 當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)與馬克思哲學(xué)當(dāng)代性問題的意義及其關(guān)系
一 本書所涉語境及問題的廓清
二 當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)與馬克思哲學(xué)當(dāng)代性問題的意義關(guān)聯(lián)
三 當(dāng)代中國哲學(xué)之道，行之而成
結(jié)語
參考文獻