序
序二
導(dǎo)論
　一　研究現(xiàn)狀綜述
　二　本書論旨及研究意義
　三　本書主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處
章　文化背景概述
節(jié)　六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)及玄佛關(guān)系
一 六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)
二 六朝佛教與玄學(xué)的關(guān)系
　第二節(jié)　六朝詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)論
一 中國(guó)文論背景下的“詩(shī)學(xué)”概念選用
二 六朝詩(shī)學(xué)主體和創(chuàng)作實(shí)踐概述
三 六朝詩(shī)學(xué)理論的特征
第二章　佛教與六朝詩(shī)學(xué)主體
　節(jié)　佛教與六朝士族文人思維方式
一 思維方式走向開放和包容
二 思維方式趨于辯證和折衷
三 思維方式凸顯直觀和超越
　第二節(jié)　佛教與六朝詩(shī)人的人生觀和審美觀
一　佛教與王羲之的改信佛、尚簡(jiǎn)淡
二　佛教與陶淵明的求超然、主淡泊
三　佛教與謝靈運(yùn)的探性靈、尚清麗
四 佛教與顏延之的趨內(nèi)斂、求華美
五　佛教與江淹的巧退隱、尚奇異
六　佛教與蕭衍的尚勤修、好香艷
　第三節(jié)　佛教與六朝詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀及研究方法
一　佛教般若學(xué)思想的觸動(dòng)：陸機(jī)的《文賦》
二　佛教思想的滋養(yǎng)：劉勰的《文心雕龍》
三 佛性論思想的悄然滲透：鐘嶸的“直尋”說
　本章小結(jié)
第三章　佛教意象與六朝詩(shī)歌意象
　節(jié)　詩(shī)歌意象與佛教意象關(guān)系略論
一 宗教與審美：意象形成發(fā)展的兩條途徑和兩種含義
二 詩(shī)歌意象與佛教意象的特征比較
三 從意象的層次看詩(shī)歌意象與佛教意象之關(guān)系
第二節(jié)　佛教“鏡”意象意蘊(yùn)及其對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響
一 空：六朝佛教鏡意象的核心意蘊(yùn)
二 六朝時(shí)佛教鏡意象與其他鏡意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵比較
　……
第四章　佛教范疇與六朝詩(shī)學(xué)
第五章　佛教與六朝詩(shī)學(xué)范疇
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記