如果說20世紀下半葉世界的社會發(fā)展是在發(fā)展主義主導下展開的,那么,20世紀末世界范圍內(nèi)勃興的社會發(fā)展模式研究則帶有明顯的新發(fā)展主義色彩。在反思發(fā)展主義的基礎上。社會和諧、社會建設、社會均衡發(fā)展,成為社會發(fā)展模式研究的主題。過疏的村落何以為繼?過密的都市社會何以成為可能?在個人主義盛行的、老齡化和少子化時代又如何避免社會原子化?一言以蔽之。如何在現(xiàn)代社會高速發(fā)展運行的狀態(tài)下,保持經(jīng)濟-社會的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展,成為擺在東亞各國及地區(qū)面前的新任務。本書在對戰(zhàn)后東亞社會發(fā)展展開總體研究的基礎上,深入探尋
東亞奇跡發(fā)生的社會歷史背景和深層緣由。并試圖在此基礎上抽象概括出一個足以說明東亞戰(zhàn)后以來持續(xù)快速發(fā)展的理論解釋體系。
本書研究是在20世紀晚期社會發(fā)展理論由發(fā)展主義向新發(fā)展主義過渡的歷史背景下,其研究主要是基于空間和地域社會學的研究視角而展開的,故在本書的**部分新發(fā)展主義與發(fā)展研究的轉(zhuǎn)向中,集中圍繞著與本書研究直接相關的以下三個社會發(fā)展理論思潮展開論述:**,關于發(fā)展理論由發(fā)展主義向新發(fā)展主義的轉(zhuǎn)型過渡;第二,社會發(fā)展理論的空間轉(zhuǎn)向;第三,文化自覺與科際整合。
田毅鵬,1963年生于吉林市。1979年至2002年先后在東北師范大學歷史系和吉林大學政治學系獲得歷史學學士、碩士和政治學博士學位,F(xiàn)任吉林大學哲學社會學院副院長,社會學系系主任,教授,博士生導師。兼任教育部社會學教學指導委員會委員,中國社會學會常務理事,中國社會工作教育協(xié)會常務理事,吉林省委決策咨詢委員。曾被評為寶鋼優(yōu)秀教師(2005)、教育部新世紀優(yōu)秀人才(2006)。主要研究方向為發(fā)展社會學,已發(fā)表學術論文80余篇,出版學術著作3部,主持國家社會科學基金項目2項。
代序 發(fā)展的標準與選擇
導言
部分 新發(fā)展主義與發(fā)展研究的轉(zhuǎn)向
章 新發(fā)展主義的勃興
一 新發(fā)展主義的內(nèi)涵
二 新發(fā)展主義興起的歷史背景
三 新發(fā)展主義的理論載體及其主張
四 新發(fā)展主義與發(fā)展理論的重建
第二章 社會發(fā)展理論研究的空間轉(zhuǎn)向
一 經(jīng)典馬克思主義空間分析的發(fā)軔
二 新馬克思主義社會理論的空間化轉(zhuǎn)向
三 馬克思社會空間理論及其當代價值
四 從城市-農(nóng)村的社會學到地域社會學
五 地域社會學的研究主題
第三章 文化自覺與社會發(fā)展研究的轉(zhuǎn)向
一 東亞文化自覺思潮概觀
二 文化自覺和學術自覺
三 非西方化的研究取向
第二部分 傳統(tǒng)與變遷
第四章 東亞文明的傳統(tǒng)與現(xiàn)代
一 文明的空間分布與研究單位
二 文明結構:中心與邊緣
三 尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性互動
四 文明研究視野下亞洲主義之論爭
五 東亞文化認同與社會核心價值觀構建
第五章 空間知識變動與東亞現(xiàn)代化的起源
一 問題的提出
二 東亞傳統(tǒng)空間觀念的特質(zhì)
三 西學東漸與東亞國家空間知識的變動
四 結論
第六章 區(qū)域文化與東亞社會發(fā)展模式選擇以中國東北區(qū)域為研究個案
一 區(qū)域文化與社會發(fā)展的雙向互動
二 東北地域文化特質(zhì)與社會發(fā)展
三 幾點思考
第三部分 東亞發(fā)展危機與社會分化研究
第七章 東亞社會的危機與發(fā)展
一 東亞社會發(fā)展進程中危機論的特殊含義
二 東亞危機與發(fā)展的復雜關聯(lián)
三 對東亞傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思
四 關于危機對策的思考
五 東亞社會發(fā)展趨勢的預測
第八章 東亞社會分化研究
一 新發(fā)展主義的弱勢群體觀
二 日本的格差社會論
三 東亞社會分化之比較分析及對策
第四部分 東亞社會建設的新取向
第九章 東亞社會建設與新公共性構建
一 關于社會建設的基本理論
二 東亞公共性的一般特質(zhì)
三 東亞的新公共性及其表現(xiàn)形態(tài)
四 東亞新公共性構建的限制
第十章 中國家文化與社會工作本土化
一 中西社會結構之異
二 社會結構對社會工作價值理念的制約
三 轉(zhuǎn)型期中國社工理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
第十一章 東亞社區(qū)發(fā)展過程中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代
一 東亞社區(qū)發(fā)展的社會背景
二 日本町內(nèi)會與社區(qū)發(fā)展
三 地城發(fā)展進程中的地城對立以韓國為例
四 社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)體制對社區(qū)發(fā)展的制約以中國長春市為研究個案
第五部分 東亞地域發(fā)展模式批判
第十二章 東亞城市過密問題及其對策以東京為例
一 過密問題的起源與發(fā)展
二 過密現(xiàn)象之成因分析及表現(xiàn)形態(tài)
三 過密問題及其對策演進
第十三章 東亞鄉(xiāng)村衰落與地域協(xié)調(diào)發(fā)展以戰(zhàn)后日本過疏對策為例
一 鄉(xiāng)村過疏化與城鄉(xiāng)空間關系重構
二 過疏對策的演進及其限制
三 鄉(xiāng)村過疏化進程中衍生的老人問題
四 地域協(xié)調(diào)發(fā)展理論的建構及啟示
第十四章 流動的現(xiàn)代性:東亞轎車文明批判
一 轎車文明的根性
二 轎車文明與都市空間生產(chǎn)
三 為轎車社會做準備
第六部分 全球化、民族國家與東亞集體認同的重構
第十五章 全球化、民族國家與東亞共同體構建
一 國家社會學、全球社會學、國際社會學研究視角的演變
二 東亞、東亞共同體概念之研究辨析
三 全球化浪潮對東。亞的挑戰(zhàn)
四 民族國家認同與東亞區(qū)域空間之分裂
五 尋找推進區(qū)域認同的軟力量
六 以歐盟為鏡
第十六章 東亞制度變遷與集體認同的重構以轉(zhuǎn)型期中國單位制度變遷為例
一 問題的提出
二 工業(yè)主義、民族國家、意識形態(tài)與單位制度之構建
三 單位制度變遷背景下集體認同問題之發(fā)生
四 單位制度變遷背景下集體認同重構之限制
結語
參考文獻
后記