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空間的敦煌 
定 價(jià)：149 元
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近一個(gè)世紀(jì)之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫(xiě)道：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流�！比绻倌曛暗那闆r是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問(wèn)題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問(wèn)題帶動(dòng)對(duì)材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過(guò)“空間”這一角度，調(diào)動(dòng)讀者自身經(jīng)驗(yàn)，從敦煌城一路向西，來(lái)到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對(duì)撲面而來(lái)的崖壁展開(kāi)歷史想象，并以人的身體為尺度，進(jìn)入不同時(shí)期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯□化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫(huà)以及它們之間的關(guān)系，□終目光視線落在單幅畫(huà)面上，進(jìn)入畫(huà)面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書(shū)中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動(dòng)自己的身體和眼睛，在閱讀中開(kāi)啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。
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