有些事情突如其來
四川的雨，像川劇的“□臉”，典型巴山蜀水的性格，可以柔情蜜意、淅淅瀝瀝，可以叮叮咚咚、幽默風(fēng)趣，也可以噼里啪啦、風(fēng)風(fēng)火火；時(shí)而又孩子一樣天真任性，□人一樣大氣豪放，女人一樣溫婉纏綿。
在峨眉山下的大佛禪院剛剛住下，雨就來了。
天地間一片齊刷刷的雨聲。屋子里分外寂靜。風(fēng)把雨推搡到窗玻璃上，噼啪作響，雨跡蜿蜒。
賢友“哎呀”了一聲。我和戒嗔趕緊扭過頭看。
“這么大的雨��！山路上的人可怎么辦？”
噢，原來他想到了這個(gè)。我松了口氣，安慰他：“十里不同天。山下下雨，山上未必下雨�！�
“萬一山上也下雨呢？”
他可真是菩薩心腸。但問題是如果山上也下雨，你坐在這里擔(dān)憂，又有什么意義？
“還記得去洗象池路上的那場雨吧？”
賢友說的那場雨，是一周前下的。那天早上，我們從金頂往下走，過雷洞坪往洗象池的路上，來了一場雨，劈頭蓋臉，讓人躲閃不及。
一時(shí)手忙腳亂，從背包里取出雨披，雨中前行。沒走多遠(yuǎn)，鞋子像剛從水里撈出來的。雨披外是雨水，雨披內(nèi)是汗水。上衣很快濕透了，軟塌塌、緊巴巴粘在身上，風(fēng)一吹，陣陣寒意把人包裹起來。
山道拐來拐去，不知何處是盡頭。雨水迷蒙眼睛，臺階濕滑，每一步都如履薄冰。那段山路，讓人感覺到不僅背包沉重，肉身更沉重。
不知走了多遠(yuǎn)，山路前方忽然閃現(xiàn)出洗象池的殿堂。
山中遇雨，記憶猶新。還好，今天是在大佛禪院的客舍中。雖然滿耳風(fēng)聲雨聲，但是不用擔(dān)心衣服鞋子被淋濕了。
是夜，聽雨入眠。翌日清晨，率先入耳的，不是清脆的鳥鳴，依舊是淅瀝的雨聲�？磥磉@雨纏綿地下了一夜。
我掀起窗簾，臨窗的戒嗔朝里翻了個(gè)身。他躲避著亮光，嘟噥著：
“一路上喊累，能睡懶覺了，怎么不多躺會兒呢？”
賢友走過來瞅了一眼窗外：“還在下雨，真好！咱們可以再休息一天�！�
生活里充滿了偶然，總有些事情突如其來，就像這場雨。
做朝山計(jì)劃時(shí)，我沒有預(yù)見到它。這場雨卻清晰地洞察了我的疏忽，以這種方式彰顯了它的存在。一切都是□好的安排。如果沒有這場雨，朝山圓滿后，我與賢友、戒嗔也該互道珍重、各回各家了。如今，卻可多聚一日。
佛陀說，無常（偶然性、不確定性）是生活的常態(tài)。無�？赡軒硗纯�，也可能帶來甜蜜�？咕軣o常，只會讓人陷入絕望；接受無常，有時(shí)痛苦發(fā)酵后，還可能□成甜蜜的飲品。更何況，抵抗、拒絕只是徒勞呢。
接受，是生命的一堂必修課。
早餐后，在禪院的長廊下漫步。長廊連接著各處殿堂，晴日遮陽，雨天擋雨。
細(xì)細(xì)的雨絲，在虛空中畫出一道道空靈輕盈的線條。雨落在殿堂頂上，鱗次櫛比的瓦脊間，濺起一層朦朧的水霧；雨落在空曠的庭院里，像小學(xué)生用心地做整頁的填空題；雨被風(fēng)推著來親禪院里的花，花一閃，躲開了；雨輕撫竹葉，沙沙作響，聲音連成一片……
高處的云層薄如紙，隱隱露出藏在云背后的那輪淺白的太陽。難道連綿的雨水沖淡了它的顏色？
風(fēng)像個(gè)淘氣的孩子，在長廊下奔跑著，不時(shí)撩撥著伸進(jìn)長廊的竹枝。誰給風(fēng)噴了香水？戒嗔嗅了嗅：“風(fēng)中怎么會有桂花香呢？”
迎風(fēng)望去，庭院里有幾株桂樹，樹下的青石板上，撒滿了金黃的星星點(diǎn)點(diǎn)。
我們的腳步聲很輕，卻傳出很遠(yuǎn)。禪院一片寂靜。這時(shí)，一個(gè)詞跳進(jìn)我的腦�！胺鸬耐ピ骸�。
佛的庭院，是佛經(jīng)中記載的佛陀曾經(jīng)居止停留過的地方。像“竹林精舍”（佛陀在南印度的弘法中心）、“庵羅樹園”（佛陀在中印度的弘法中心，也是后來的印度佛教學(xué)術(shù)中心那爛陀寺所在地）、“祇園”（佛陀在北印度的弘法中心）及“靈山”、“七葉窟”等。閱讀佛經(jīng)，“如是我聞。一時(shí)，佛在……”，對這些地名不會陌生。
佛陀一生行走在印度大陸中部，他度化眾生，往返于恒河與印度河之間的諸國，在這些庭院中逗留。佛陀的屋舍，是庭院中的某一間；其他屋舍，住著佛陀的隨行弟子，像阿難、舍利弗、須菩提、羅睺羅等。
清晨或者黃昏，佛陀與弟子們在庭院中經(jīng)行，禪坐。有時(shí)，佛陀在樹下或講堂中為大眾說法。午餐前，佛陀帶領(lǐng)弟子們托缽?fù)獬�，乞食或�?yīng)供（接受他人供養(yǎng)）。
庭院的門是敞開的。不斷有追慕者走進(jìn)來聽佛陀說法。如果有疑問，你可以站起來提問。
有些人提問，是為了解決內(nèi)心的困惑；有些人則是為了刁難佛陀。比如長爪梵志。
長爪梵志是佛弟子舍利弗的舅舅。他深入鉆研婆羅門教的經(jīng)典，刻苦用功，甚至顧不上修剪自己的指甲。因?yàn)橹讣自介L越長，他被稱作“長爪梵志”。長爪梵志擅長辯論，據(jù)說在當(dāng)時(shí)印度，沒人能辯論過他。
一天，長爪梵志走進(jìn)佛的庭院。佛陀講法時(shí)，他站了起來。
“釋迦，不知道你是否聽說：我是否定一切的�！�
佛陀問：“我想知道，這個(gè)否定一切的念頭，你能否定掉嗎？”
長爪梵志想了一會兒，陷入了沉默。
佛陀說：“對能覺知的心來說，肯定一切是束縛，否定一切同樣是束縛。不過是執(zhí)著于不同的方向而已�！�
佛陀的這句話，讓長爪梵志真正覺醒了。
說到“佛的庭院”，要知道佛陀到過很多地方，但那些地名沒有被記錄下來。當(dāng)然，即便佛陀沒到過的地方，只要有佛像，也可稱作“佛的庭院”。比如當(dāng)下一刻，我們徜徉其間的大佛禪院。
禪院的寂靜，與佛陀曾經(jīng)棲居的庭院一樣。正是這份寂靜，讓我浮想聯(lián)翩。再過一會兒，在殿堂中禪坐的佛菩薩們，會不會走下座位，來庭院里經(jīng)行呢？
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