這一版是跟第一版沒有什么變化的重印本。
　　本書試圖整理尼采哲學的內(nèi)容，抵制迄今接受尼采思想的各代人均帶有的重重誤解，抵制這位瀕臨瘋狂的人在自己做的摘錄中給人留下的種種歧義。應當消除假相，顯現(xiàn)這位或許是迄今最后一位偉大哲學家的先知式熱忱。
　　我這本書意在做出一種詮釋，其實際意義與此書束筆時的那段時光無關。但是，在1934年至1935年的那一段時光中，這本書同樣意在針對那些納粹分子——納粹分子曾將尼采解釋為自己的哲學家——喚醒尼采的思想世界。這本書取材于幾次講座，在做這幾次講座時，一些聽眾聽懂了我援引尼采的話：“我們是流亡者�！痹谶@本書中，我刪去了這條引文，也刪去了尼采偏愛的那些關于猶太人的語句。所有這些引文，此時我都沒有補上，因為它們對于此書的意旨來說是無關宏旨的。本書應當在資料方面同樣保持原樣。
　　原定有一章收集多條引文，以證實尼采那些自然主義式的和過激的措辭均流露出他的瘋狂，其帶來的結(jié)果和一番毀人的描述相等。出于對尼采的尊敬，我將它刪去了。誰像本書意在傳授的那樣理解了尼采，這些旁枝末節(jié)便從誰的面前消失得無影無蹤了。誰要是在意這些段落，抓住它們不放，或者甚至拘泥于這些段落，被它們牽著走，誰就還不夠成熟，無權閱讀尼采的著作。這是因為，尼采的生命與思想的內(nèi)容是如此之宏大，以至于誰要想分享它，就會遠離尼采一度落入其中的那些迷誤。這些迷誤甚至會在詞句上為納粹分子的野蠻行徑提供素材。由于尼采事實上不可能成為民族社會主義哲學家，所以民族社會主義后來便對他保持緘默，不予理睬了。
　　我這本書是一氣呵成地寫就的。關于它的各種意旨，固然可做些擴充和增益，但這樣似乎就帶來一個危險，即這一已然部頭很大的著作也許會失去其體裁形式。新寫一部補卷或從頭到尾重新起草寫出一部完整的書，或許比改寫這部舊書要好。