符號的散文和散文的符
號
劉燕成
一瞬間，我就想到了這
個序文標題。
打算以此，說說我所認
識的符號先生，說說我心中
的散文�？墒牵�定下題目后
，我卻很久都無法動筆。因
而再去認真閱讀符號先生的
散文，有的篇目甚至是反復(fù)
地讀，發(fā)現(xiàn)，我仍是很難深
刻地讀到真懂。這里講的難
，并不是符號先生的散文不
好讀，而是，對于那些極具
生命痛感的大散文，倘若沒
有痛徹骨髓的人生遭際或?qū)?br />人生種種際遇的深刻認知，
沒有緊貼大地的鄉(xiāng)土體悟，
沒有心慈意善的生活擔(dān)當(dāng)，
則很難讀透它的真意和哲理
。同時，我還反復(fù)地在心里
梳理自己的散文脈絡(luò)，試圖
構(gòu)筑出一個真正的散文符號
，再以其與符號先生的散文
作比較，分辨出高低、長短
。然而，因我天生愚鈍，至
今仍然尚未具備良好的文學(xué)
修養(yǎng)和堅實的文學(xué)知識譜系
，僅以我近20年業(yè)余散文創(chuàng)
作的粗略體驗和感悟，要想
真正理性系統(tǒng)性地辨析出散
文的好壞，實在是太難做到
了。
因此，僅零星雜碎地說
一說一個讀者粗淺的讀后感
吧。
二
倘若細算，我與符號先
生還僅是一對剛認識不久的
新朋友，見面才一次。在
2019年8月的某一日，符號
先生用手機微信發(fā)來信息，
說，來與六盤水水城的文友
做一次交流吧。我以為他說
的是玩笑話，就沒有在意。
可是過了幾日，他發(fā)來一份
文學(xué)活動方案，把我列為授
課老師，我才大吃一驚，發(fā)
現(xiàn)他是動真格了。就這樣，
便給我至今為數(shù)不多的涼都
六盤水之旅又添了一次閑游
的好機會。我當(dāng)然很愉快地
答應(yīng)了。見到符號先生時，
他一臉濃密的胡須，大眼睛
、光頭、休閑裝，這般模樣
，讓我錯誤地認為他是一位
美術(shù)家而不是作家。我甚至
在沒有與符號先生見面之前
，覺得他的名字特別稀奇古
怪，認為只是一個筆名。發(fā)
手機信息悄悄咨詢六盤水摯
友龍尚國先生，答曰，是真
名，目前任水城縣文聯(lián)主席
。坐下來聊天，才曉得，符
號先生師范畢業(yè)后，分配至
鄉(xiāng)村中學(xué)教書兩年，后又考
入貴州教育學(xué)院和貴州師范
大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)脫產(chǎn)進
修學(xué)習(xí)了四年。師大畢業(yè)再
到鄉(xiāng)村中學(xué)任教一年后調(diào)入
縣直單位謀職，業(yè)余酷愛文
學(xué)創(chuàng)作，尤其喜歡小說、散
文創(chuàng)作，出版?zhèn)�人文集，加
入了省作協(xié)，是一個特別勤
奮的70后作家。晤面之時，
符號先生就透露過，他應(yīng)政
協(xié)水城縣委員會科教文衛(wèi)體
委員會的安排與委托，正在
創(chuàng)作一部水城民族民間傳統(tǒng)
文化的鄉(xiāng)土系列散文，尚未
想好文集書名，但已創(chuàng)作完
成了10余萬字，完稿后準備
公開出版。
散文集《鄉(xiāng)土物語》，
就是符號先生前面所講的那
部書。洋洋灑灑20余萬言，
含“稼穡記”“匠人志”“習(xí)俗
冊”“娛樂譜”4輯、40余篇文
章，這些文章主要講述了符
號先生的“四種情懷”：一是
寫?zhàn)B育肉身的稼穡濃情。每
一棵莊稼都是養(yǎng)育我們?nèi)馍?br />的恩人，尤其，對于生長于
鄉(xiāng)村、種植過莊稼的人們來
說，他們對莊稼一定是有著
深厚感情的。符號先生就是
這樣的一個鄉(xiāng)村漢子。文章
《農(nóng)耕乃衣食之源》《苞谷
》《洋芋》《豆子》《蕎子
》《麻布衣裳》《犁地》《
秌臘肉》《葉子煙》等，無
不深刻地闡釋了人與莊稼的
血肉聯(lián)系，同時還詳盡地介
紹了農(nóng)耕與衣食的因果聯(lián)系
，道盡了苞谷、洋芋、蕎子
等莊稼的種植、管理及其深
厚的文化含義。字里行間，
寫的雖是莊稼，道出的卻是
人類與莊稼之間的濃情，是
作者深藏于靈魂深處的那份
感恩之心。二是寫修繕鄉(xiāng)村
的匠人親情。符號先生在《
天干餓不死手藝人》《木匠
》《解板匠》《石匠》《篾
匠》《鐵匠》《嗩吶匠》《
磚瓦匠》《彈花匠》《騸匠
》等文章中，深情地表達了
一個從鄉(xiāng)村走向都市的山里
娃對那些身懷不同技藝艱難
謀生的鄉(xiāng)村匠人的無比崇敬
之情，他甚至是把他們視為
親人一般來描寫，或是已經(jīng)
遠去的某位先祖的樣子，或
是至親至愛的父母的模樣，
又或是手足般的兄弟姐妹。
曾經(jīng)，就是這些匠人們，不
知疲勞地奔波在不同的村莊
，以他們精煉、精致、精細
的手藝，修繕著我們的鄉(xiāng)村
破洞，讓鄉(xiāng)村充滿了生活的
本真之色。三是寫源遠流長
的習(xí)俗舊情。貴州是一個多
民族共居的省份，有著諸多
習(xí)俗。文章《多姿多彩的習(xí)
俗文化》《故鄉(xiāng)年俗》《元
宵節(jié)亮燈》《端午習(xí)俗散記
》《印象中秋》《故鄉(xiāng)婚事
》《尋找（江南才女陳氏寄
夫書）》等，描述了鄉(xiāng)村不
同時令節(jié)氣中的鄉(xiāng)俗故事，
比如：所寫到的元宵、端午
、中秋，道出了各個節(jié)日的
來源、演變及保留至今的鮮
活場景，讓人窺探到了人生
的苦樂。每一種習(xí)俗，都有
其獨特的情懷，它們在一代
代人中流傳，像一條河流川
流不息。四是寫充滿童趣的
娛樂真情。寫童年游戲，貴
在凸顯一個“真”字。童年，
那真是一段天真無邪的難忘
歲月，每一句話、每一個舉
動，都是忠誠與真實的，沒
有任何遮掩和修飾�！镀錁�
無窮的民間娛樂游戲》《打
毛蛋》《打陀螺》《躲貓貓
》《揀子，》《打板》《彈
珠珠》《坐轉(zhuǎn)珠車》《推鐵
環(huán)》《解繃繃》《放風(fēng)箏》
《打雞兒棒》《丟手帕》《
跳繩》《老鷹捉小雞》等文
章，符號先生翔實地記