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本書是中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者方偉達(dá)教授歷經(jīng)多年實(shí)踐與思考的心血之作�！耙磺薪逃际黔h(huán)境教育”，環(huán)境教育的本質(zhì)是為了人類的永續(xù)發(fā)展。環(huán)境教育不是補(bǔ)充教育、教室教育，而是實(shí)質(zhì)教育。如何強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“核心素養(yǎng)”與“實(shí)質(zhì)內(nèi)涵”，都需要深思熟慮。本書從環(huán)境教育的理論，談到環(huán)境教育的實(shí)務(wù)分析，案例遍及全球。2021年1月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2025年）》，明確“將生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系，夯實(shí)美麗中國(guó)建設(shè)”。

序

人類造成的環(huán)境破壞是一個(gè)全球性的問題，到2050年，全球人口預(yù)計(jì)將增加為96億人。人類對(duì)于地球的影響，最主要的面向是溫度升高。全球變暖的主要原因是人類活動(dòng)。自1895年以來，全球不斷地增溫，氣候?yàn)?zāi)害在世界各地頻發(fā)，目前大約70%的災(zāi)害與氣候有關(guān)。在過去10年中，共有24億人受到氣候?yàn)?zāi)害影響。

1995年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主克魯岑（Paul Crutzen，1933～）等于2000年提出“人類世”（Anthropocene）的概念（Crutzen and Stoermer，2000）。他們認(rèn)為，人類活動(dòng)對(duì)于地球的影響，足以形成一個(gè)新的地質(zhì)時(shí)代�？唆斸忍岢龉I(yè)革命是人類世的開端。有趣的是，人類世的概念提出不久，許多學(xué)者認(rèn)為人類世的開端應(yīng)該更早，在科學(xué)事實(shí)基礎(chǔ)上，各持己見。洛夫洛克（James Ephraim Lovelock，1919～）指出，人類世開始于工業(yè)革命。拉迪曼（William Ruddiman，1943～）認(rèn)為，人類世應(yīng)可追溯至8000年前人類務(wù)農(nóng)開始。當(dāng)時(shí)，人類正值新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)取代了狩獵搜集的生存方式，接著大型的哺乳動(dòng)物滅絕。此外，人類活動(dòng)導(dǎo)致大氣中二氧化碳（CO2）濃度增加，到了2019年二氧化碳監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)超過415ppm。此外，海洋浮游植物在海洋中大幅減少；自1950年以來，藻類生物量減少了約40%�？茖W(xué)家警告，自人類文明出現(xiàn)以來，曾經(jīng)生活在地球上的物種，50%已經(jīng)滅絕，多達(dá)83%的野生哺乳動(dòng)物已經(jīng)消失。人口持續(xù)增加和過度消費(fèi)，將導(dǎo)致第六次大規(guī)模滅絕事件。

環(huán)境問題存在于生態(tài)環(huán)境，環(huán)境保護(hù)需要政府、組織以及個(gè)人層面進(jìn)行推動(dòng)。當(dāng)今人類面臨的生態(tài)問題，來自傳統(tǒng)知識(shí)、價(jià)值觀以及人類行為倫理的喪失。推動(dòng)親環(huán)境行為（pro-environmental behaviors），既能頌揚(yáng)自然界的內(nèi)在價(jià)值，又能保護(hù)大自然的神圣性。因此，我們需要通過宣傳、教......

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