中文版序言

自己的書被完全翻譯成另一種語言，總是一件令人倍感榮幸的欣喜之事。任何翻譯都必須將作者的觀點(diǎn)傳達(dá)給他所未考慮到的讀者群體。將歐洲語言翻譯為中文更是一項(xiàng)特殊挑戰(zhàn)，這一過程需要在破除固有語法和術(shù)語模式的基礎(chǔ)上，對(duì)著述思想進(jìn)行分解和重新整合。

非常感謝張振江教授和他的博士生宋婉貞，他們不僅堅(jiān)定地選擇翻譯我的這本東南亞史著作，而且還樂于為此付出四年多的努力。譯者與原著者一樣，肩負(fù)獨(dú)特的創(chuàng)造性角色，我希望他們能夠得到更多的肯定。我再次對(duì)我的華人同事孫來臣博士、李塔娜博士表示衷心的感謝，他們憑其扎實(shí)的專業(yè)技能和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，為這項(xiàng)艱巨的翻譯工作提供了大力支持。

我希望這本書能夠幫助中國讀者理解東南亞地區(qū)豐富的歷史。關(guān)于這一地區(qū)10 個(gè)國家的民族歷史，目前已出版了眾多中英文著作。這些著述主要追溯那些現(xiàn)今主導(dǎo)和分裂該地區(qū)的各國的歷史演變歷程及邊界的界定。在撰寫各章時(shí)，我依據(jù)不同的主題行文，而非基于國家的考量。因此，我不得不省去一些耳熟能詳?shù)膰�家英雄主義敘事，同時(shí)給予普通百姓更多的關(guān)注，這些群體游離于政治領(lǐng)導(dǎo)者所劃定的國家邊疆的約束范疇之外。

中國視角或許比歐洲或美國視角更容易掌握東南亞敘事的連貫性。幾個(gè)世紀(jì)以來，中國學(xué)者始終將南洋視為一個(gè)整體，作為一處擁有許多小王國、聚集異國風(fēng)情、熱帶作物和多種疾病的奇特之地。在20 世紀(jì)，東南亞地區(qū)的華人群體和學(xué)者建立了一批最早體現(xiàn)該地區(qū)理念的機(jī)構(gòu)——以新加坡為基地的南洋大學(xué)、南洋學(xué)會(huì)（South Seas Society ）以及創(chuàng)辦的期刊。正如我當(dāng)前所處的澳大利亞這一便利位置一樣，這種源自北方的觀點(diǎn)認(rèn)為，東南亞地區(qū)既熟悉又陌生，日益重要卻未被充分研究，但該地區(qū)在熱帶環(huán)境中的多樣性則始終未有改變。

然而，這種緊密關(guān)系存在特殊的挑戰(zhàn)。與其他鄰近大國如印度相似，中國通過人員、思想、文化和技術(shù)等路徑為東南亞提供了眾多資訊。同歐洲一樣，它在書寫方面（以及保留這種表達(dá)方式方面）也比東南亞更加清晰，這使得歐洲和中國所持有的關(guān)于1900 年前各個(gè)時(shí)期的書面文本比東南亞本土積累的文獻(xiàn)資料豐富得多。在民族主義浪潮盛行的20 世紀(jì)，英文學(xué)者不得不有意識(shí)地學(xué)習(xí)對(duì)抗我們所稱的歷史上的“歐洲中心主義”——傾向于通過歐洲記述的豐富資料以一種歐洲觀念決定我們所強(qiáng)調(diào)的東西。我們需要刻意在歐洲資料中盡可能地進(jìn)行“折中式”閱讀，以使東南亞人在自己的歷史敘事中具備中心性和權(quán)威性地位。民族主義者所撰的東南亞著作通常屈就于另一種妥協(xié)，即將敘事中的歐洲、印度和中國的影響降至最低。在21 世紀(jì)，如何在兩種危機(jī)之間尋找適當(dāng)?shù)钠胶猓�或許是華語學(xué)界所面臨的最大挑戰(zhàn)。

我們需要更多諸類翻譯，既要將英文譯為中文，又要將中文譯成英文及東南亞語言，以規(guī)避曾出現(xiàn)的誤解。再次感謝所有使之成為可能的人。

安東尼·瑞德2020 年7 月