導(dǎo)論//001第一章儒家價(jià)值體系的奠基
一天人之辯與仁道原則//013
二為仁由己和天命的預(yù)設(shè)//020
三修己以安人:自我實(shí)現(xiàn)及其邏輯歸宿//026
四義以為上與孔顏之樂(lè)//032
五“大德不逾閑”的歷史含義//039
六作為價(jià)值目標(biāo)的理想人格//044
七超越有限:存在的意義及其他//057第二章從孔子到孟子
一仁道原則的展開(kāi)//065
二力與命的內(nèi)在緊張//070
三獨(dú)善其身和兼善天下//075
四恒心的根據(jù)與惟義所在//081
五從執(zhí)中而權(quán)到君子反經(jīng)//086
六內(nèi)圣的走向//091第三章演進(jìn)中的折變
一天人之際:從相分到互動(dòng)//105
二制天命而用之:自由理想的擴(kuò)展//112
三各得其宜與群居和一//117
四義的外部確證及其工具化//122
五從以權(quán)應(yīng)變到以道壹人//128
六全而粹與化性起偽//133第四章價(jià)值本體的建構(gòu)及其內(nèi)化
一《易傳》:價(jià)值本體的建構(gòu)//149
二價(jià)值本體的雙重內(nèi)化//160
三止于至善與修身為本//169第五章正統(tǒng)的形成
一形上之天與人文取向//177
二德威交融:仁道原則的轉(zhuǎn)換//185
三天下無(wú)二道//192
四古今之辯//198
五義與我的合一:個(gè)體的普遍化//205
六道義與功利的二難//210
七從仁且智到性三品:人格理想的展開(kāi)//216第六章援道入儒的價(jià)值觀意蘊(yùn)
一名教與自然:天人之辯的歷史延續(xù)//225
二自性的確認(rèn)與玄同彼我//246
三逍遙的理想與天命的抑制//260第七章衍化與整合
一仁道原則的重建//278
二天理主宰下的自我權(quán)能//288
三群己之辯的二重變奏//301
四從義利之辯到理欲之辯//314
五天理的權(quán)威化與良知準(zhǔn)則論//325
六醇儒境界//336第八章明清之際:歷史的反省與自我轉(zhuǎn)換
一經(jīng)緯天地:逸出內(nèi)圣之境//356
二經(jīng)學(xué)的實(shí)證化與理性的工具意義//364
三化“天之天”為“人之天”//374
四造命與循理//378
五理欲統(tǒng)一及其內(nèi)在意蘊(yùn)//384
六我的自立與群體認(rèn)同//392第九章儒家價(jià)值體系在近代的歷史命運(yùn)
一權(quán)威的失落:傳統(tǒng)與近代化的緊張//403
二返本開(kāi)新:新儒家的選擇及其雙重意向//413第十章走向現(xiàn)代
一現(xiàn)代化的歷史需要與儒家價(jià)值觀//425
二儒家價(jià)值體系與合理性的重建//432
附錄一何為儒學(xué)?//446
附錄二儒學(xué)的本然形態(tài)、歷史分化與未來(lái)走向//463
后記//479
新版后記//481