前 言

因為書法的作用極為特殊，所以有人將之分為實用書法、教育書法、藝術書法等幾個領域。但實際上，這一分類是十分幼稚的把戲。針對入門階段和提高階段是本講座的基本方針。

從握筆法開始，至基礎心得、臨摹研究、創(chuàng)作構思，最后對現(xiàn)代書壇負有盛名的書法家的作品進行鑒賞。這是貫穿本叢書各冊的基本思路。

最后，我們會簡單介紹各種字體的歷史，并對書法名品進行解說。對于此類講座叢書而言，可能會被認為內容過多。但編者認為，書法講座的作用，在于匯集過去書法之智慧。

雖然本叢書按楷、行、草的順序進行編排，拜托名家撰文，但各冊內容并不局限于以上字體，同時也涉及其他字體。希望讀者能考慮到這一點，并對本講座的內容進行自由發(fā)揮、自由應用，相信一定會受益匪淺。

序言

書法學習

中川一政

我看過很多畫，也欣賞過很多書法作品。書法比畫更直接，它是造型藝術中短兵相接的對決。繪畫需要用到很多工具，而書法僅需筆、墨、紙、硯。

舊時，筆墨紙硯隨處可得，因此沒有人覺得寫書法是一件麻煩的事情。而今日，有人家中或許沒有硯臺和墨汁。我的房間里常備著繪畫用的筆墨紙硯。心血來潮之時，我也會寫幾個字。

年輕時我從未想過要學習書法，后來才對書法產(chǎn)生了興趣，可能是因為年少時一門心思撲在畫畫上了。

戰(zhàn)爭時期，在靜岡縣大仁賓館暫住時，我聽朋友說三島市有不少人收藏了白隱慧鶴禪師的墨寶，于是我購得一幅行書“常念觀世音菩薩”。因為用來裝字畫的錦盒表面空無一文，于是就拜托住在同一賓館的武者先生賜了幾個字。

不知何故，我一直對僧人的墨寶情有獨鐘。寂嚴、慈云、盤珪、無難等，凡是能想到的僧人，他們的墨寶我基本上都見過。雖然仙厓的書法也不錯，但因此前一直無緣得見，所以我并不是特別感興趣。但是自從欣賞了他的一幅很不錯的畫之后就喜歡上了他的作品，包括

書法。

之后我又開始癡迷于一休的作品，他的作品和仙厓的有相似之處，格調高雅，讓人一見即喜。不過，欣賞過不同僧人的作品，就覺得天外有天、人外有人，優(yōu)秀的作品層出不窮。大燈、道元、夢窗的作品我都很熟悉。有時人群之中還會出現(xiàn)一位蓬頭垢面、手持鐵缽的無名和尚。

前幾年去松江市，正巧城中在舉辦松平不昧公的茶具展覽，名家墨跡也陳列其中。在那里我有幸得見月江正印禪師的書法，他的雄渾大氣的作品令我感動不已，我感到一股扎根于大地的力量。因為這幅作品，展覽上的其他作品皆黯然失色。

從書法的角度來看，應該怎么解釋上述現(xiàn)象呢？恐怕這就是所謂的不戰(zhàn)而屈人之兵。

我認為書法可以分為兩種，一種是書法家寫的字，一種是普通人寫的字。項羽曾言：書足以記名姓而已。我曾對他的觀點深以為然，并為之拍案叫絕。雖然我從未看過項羽所寫的字，但是我覺得這種觀點別有風趣。

在這世間，想要學習繪畫就必須去美術學校，想要學習書法也必須拜師學藝。

還有這樣一句令人振聾發(fā)聵的格言“青出于藍而勝于藍”。但是事實上并不是那么容易，很多人在入門后就迷失了方向。因此這句格言不是我們凡夫俗子能夠隨便掛在嘴邊的。

如果老師的字寫得像螃蟹，那么學生的字也會寫得像螃蟹。如果老師的字寫得像柳枝，那么學生的字也會寫得像柳枝。

大家都會寫字，反而容易陷入盲區(qū)。技術可以教授，但是藝術卻無法傳習。一切依賴老師則只會用老師的眼光來看待事物，這樣就會忘記用自己的眼睛來觀察事物。學習就是磨煉自己的眼力，如果蒙上眼睛，或沒有明確的學習目標，我想那并不能稱之為真正的學習。

世人言：毛筆自蒙恬始造。那么書法家這一職業(yè)應該是始于蒙恬之后了。前文中，我之所以認可項羽的觀點也是因為我立足于蒙恬出現(xiàn)之前的年代。那是書法的原點。

富岡鐵齋常說自己的畫是偷來的。因為他不但吸收了“土佐派”調配顏料的方法，也采納了“大和繪”的繪畫方法。他從天下的作品中博采眾長，主動學習。

完全依靠老師是不勞而獲的懶漢思想。只要給予一點食物，就心滿意足，這和家畜并無二致。野獸從來都是自己主動去獵取食物。又比如，別人帶你走過的路，你一直記不住。而自己辛苦走過的路卻記得刻骨銘心。這就好比是求道，求道心越強烈，就越不會滿足于既得的事物，而是會主動去爭取。

雖然富岡鐵齋以開玩笑的口吻說他的畫是偷來的，但我上述的說辭卻絕非兒戲。

在繪畫這一領域，每個人都在畫自己想要畫的東西。曾經(jīng)我一度認為技在身外，如今我卻認為技在身內。它已經(jīng)升華為我的一種本能。

這一革命興起于印象派之后。凡·高、塞尚等人都是在用自己的技法來畫畫。凡·高的繪畫技術并不能用在塞尚的作品上，塞尚的繪畫技術對凡·高的作品絲毫不起作用。

早在明末清初，中國就出現(xiàn)了很多書畫名家，比如八大山人、石濤以及揚州八怪等。書法也應是如此？我不太了解。

墨跡如外貌，人人不同。倒不是說千人千面就好，而是說書法家們肆無忌憚、我行我素的創(chuàng)作風格讓人感到酣暢淋漓。難怪精通茶道的人會如此尊崇書法。談起墨跡，此處所說的茶道界主要以宋元時期的禪僧為主，到了后世就越來越索然寡味了。不妨想一想個中緣由。

我認為或許是因為第一代書法家都會像野獸一樣自己去獵取食物。而到了第二代、第三代，他們逐漸退化為家畜，只能等著嗟來之食了。