本書(shū)內(nèi)容包括作者第十四講至二十四將的內(nèi)容。作者通過(guò)自己對(duì)《論語(yǔ)》經(jīng)典著作的深刻地理解和切身地體悟,結(jié)合當(dāng)前讀者工作生活中的困惑,進(jìn)行了通俗地講解和闡釋。
鐘永圣,1973年生于吉*。*北財(cái)經(jīng)大學(xué)博士,大連儒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),遼寧省首屆“很好寫(xiě)書(shū)人”獲得者,中國(guó)善財(cái)書(shū)院創(chuàng)辦人。
2003年在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)師從寇鐵軍教授攻讀財(cái)政學(xué)專(zhuān)業(yè)博士**,研究方向?yàn)樨?cái)政理論,主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)行為的影響。在寫(xiě)作博士**《財(cái)政的本質(zhì)》期間,發(fā)現(xiàn)“中國(guó)有自己的財(cái)政學(xué)”,進(jìn)而意識(shí)到“中國(guó)有自己的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)”,因語(yǔ)言的歷史變遷等原因和體悟文化具有的貫通學(xué)科的特點(diǎn),不容易為現(xiàn)代分科教育體系下的學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)和接受,所以從2009年起專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的挖掘和整理工作,探索中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)與實(shí)踐驗(yàn)*。
2012年出版首部著作《中國(guó)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》,被學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作”,并出英文版權(quán)。他對(duì)自然、人生和財(cái)富的本質(zhì)及其關(guān)系進(jìn)行了貫通式總結(jié),詳細(xì)論*了“德本財(cái)末”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念和“主明下安”的中道經(jīng)濟(jì)學(xué)管理模式。
(十三)
再述《里仁》
連續(xù)用功
“簡(jiǎn)”需智慧
求道了道
心路歷程
居心為要
真?zhèn)鳠o(wú)價(jià)
病者過(guò)也
和睦五倫
和氣生財(cái)
印*經(jīng)典
真請(qǐng)真教
把握中道
(十四)
闡述機(jī)緣
夫子境界
一心化現(xiàn)
回心向善
觀過(guò)知仁
道不遠(yuǎn)人
放利多怨
禮讓為國(guó)
立仁立德
只求自己
順應(yīng)天*
孔門(mén)傳法
修學(xué)在心
(十五)
圓滿《里仁》
見(jiàn)賢思齊
怎樣“見(jiàn)”“思”
念念裝陽(yáng)
印宗六祖
回觀自省
再講五行
解“八妙相”
以經(jīng)解經(jīng)
孝敬父母
保護(hù)元精
圓滿文化
落實(shí)仁心
君子特征
(十六)
釋“公冶長(zhǎng)”
公冶非罪
高明南容
君子子賤
瑚璉子貢
不佞雍也
子開(kāi)不仕
好勇子路
其仁難至
圓融顏回
朽木不雕
無(wú)欲則剛
因材施教
何以謂“文”
(十七)
厚道夫子
《詩(shī)經(jīng)》意蘊(yùn)
《莊子》道理
文化傳承
子謂子產(chǎn)
子謂晏子
文仲居蔡
“如”字意深
子張問(wèn)仁
如何決斷
愚不可及
孔子曰歸
(十八)
考量“狂簡(jiǎn)”
所以裁之
推位讓國(guó)
學(xué)會(huì)自救
異人孔子
權(quán)臣心量
裁決標(biāo)準(zhǔn)
何謂真“直”
表明態(tài)度
各言其志
圓融貫通
自省好學(xué)
(十九)
家教傳承
溫習(xí)《乾卦》
十全十美
回歸“堯曰”
(二十)
重述編排
溫暖稱(chēng)呼
雍也第六
向明而治
居敬行簡(jiǎn)
顏?zhàn)泳辰?br />
不忘學(xué)習(xí)
*人有度
墻上咖啡
不論出身
(二十一)
立志學(xué)習(xí)
仁心顏回
婉言三拒
望似人君
不為虎倀
探望伯牛
稱(chēng)贊顏回
畫(huà)地為牢
“儒”義真解
找對(duì)人才
隱藏功德
為人之道
君子中道
因人而語(yǔ)
子曰“知”“仁”
(二十二)
重新參究
“知”“仁”之別
學(xué)以致用
齊魯之變
盡職盡責(zé)
真正仁者
博學(xué)禮約
子見(jiàn)南子
至德中庸
子貢問(wèn)“仁”
考*“老彭”
感嘆夫子
(二十三)
認(rèn)識(shí)“學(xué)述”
圣人之憂
德之重要
本位做起
圣人無(wú)憂
做明白人
自我拯救
道德仁藝
圣人之誨
慈悲夫子
戲說(shuō)稱(chēng)呼
好謀而成
夫子*擇
夫子所慎
(二十四)
賢人標(biāo)準(zhǔn)
美善韶音
五音功能
戰(zhàn)亂商朝
音樂(lè)教化
了解古琴
衛(wèi)君之爭(zhēng)
委婉提問(wèn)
安貧樂(lè)道
控制脾氣
富貴合義
盡早明理
學(xué)用雅言
夫子自評(píng)