書法作品是一種形式,是作者研習書法所作的實驗和抒發(fā),體現(xiàn)了作者對書法的理解和把握能力;而如何認識書法或書法的形式及其內涵,即視書法為何物,則表現(xiàn)為一種文化的追求,哲學的思考。前者為術,后者為道。以道馭術者其藝術活動升華至精神層面,以術馭道者沉湎于狹隘的筆墨趣味中淪為工匠者流。
九九八十一章,共五千多字的老子《道德經(jīng)》,距今已有二千五百多年,可以說是字字珠璣,句句格言,章章警世,通篇言簡意賅,博大精深。魯迅在談到《道德經(jīng)》時,曾由衷地感嘆:『不讀《老子》一書,不知中國文化』。的確《道德經(jīng)》是我們中華民族智慧的結晶,是漢字文章中的真正經(jīng)典,是漢字古文的天才名篇!
自魏晉唐宋元明清至今,書法家均有寫經(jīng)、抄經(jīng)的傳統(tǒng),旨在傳播儒釋道的經(jīng)典,特別在書寫佛經(jīng)與道經(jīng)中,往往以楷書、隸書去完成抄經(jīng)的使命,因為書寫佛、道經(jīng)卷,其意在傳播、宏揚神佛的心靈語言,旨在易懂效行。因此在書寫過程中,必須兼具神圣和莊嚴,以謙恭潔凈的心態(tài)去舞動筆墨,做到意在筆先,用書法藝術解構佛、道經(jīng)典,在一點二兇、一字一句中,原汁原味地品嘗個中三昧,去吸取大師的智慧,參悟真理。這也是我書寫楷書《道德經(jīng)》的最初心愿。