非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡(jiǎn)稱“非遺”）重視傳承人的價(jià)值，是以傳承人為載體的活態(tài)傳承的文化遺產(chǎn)，主要依靠傳承人口傳心授、言傳身教。各級(jí)代表性傳承人是其中的優(yōu)秀代表，他們的多寡和對(duì)于遺產(chǎn)的掌握程度決定著項(xiàng)目的存續(xù)狀態(tài)�？梢�(jiàn)，在非遺的保護(hù)中，保護(hù)傳承人是關(guān)鍵。傳承人是項(xiàng)目的擁有者和傳遞者，掌握著非遺的豐富知識(shí)和精湛技藝，是非遺項(xiàng)目的核心，是當(dāng)下提倡的不懈追求、精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的工匠精神的重要承載。因?yàn)橐晃粋鞒腥说氖�去，就可能帶走一�?xiàng)絕技、一個(gè)項(xiàng)目，甚至是一個(gè)民俗活動(dòng)。而我們的非遺傳承人普遍年齡較大，身體狀況不容樂(lè)觀，后繼乏人，人亡藝絕時(shí)有發(fā)生。截至2020年底，文化和旅游部認(rèn)定了5批共3068名國(guó)家級(jí)代表性傳承人，其中，已有超過(guò)400名國(guó)家級(jí)代表性傳承人去世，在世的代表性傳承人中70周歲以上的占60%多。因此，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目搶救性工作已刻不容緩、勢(shì)在必行，是一項(xiàng)與時(shí)間賽跑的工程。
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，非遺的保護(hù)措施包括確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目搶救性記錄是指全面系統(tǒng)地記錄項(xiàng)目本體的相關(guān)知識(shí)，以及把傳承人對(duì)文化傳統(tǒng)的深刻理解與自身掌握的精湛技藝通過(guò)數(shù)字化手段全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄和保存，為后人傳承、研究、宣傳、利用非遺留下寶貴資料。可見(jiàn)，“搶救性記錄”貫穿了自立檔至振興的全過(guò)程，它是當(dāng)前非遺傳承保護(hù)不可或缺的重要方式，是為適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代人們生活方式應(yīng)運(yùn)而生的一種重要保護(hù)手段。
　　黨的十九屆五中全會(huì)提出，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。為加強(qiáng)非遺系統(tǒng)化保護(hù)，讓非遺得到更好的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)，為了讓更多的人了解、關(guān)注和重視重慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者決定撰寫(xiě)出版《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目搶救性記錄研究》，既為研究、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家和學(xué)者提供可資借鑒的寶貴資料，也讓全社會(huì)共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得的成果，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承意識(shí)，提高人民的文化認(rèn)知，使我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。
　　本書(shū)是研究非遺代表性項(xiàng)目搶救性記錄的學(xué)術(shù)專著，也是重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)一線工作者的成果展示。本書(shū)從內(nèi)容構(gòu)架到風(fēng)格形式都有獨(dú)到之處。一是，本書(shū)對(duì)搶救性記錄調(diào)研充分，對(duì)搶救性記錄的現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題、思路、規(guī)范等進(jìn)行了較全面的探討，研究出搶救性記錄的路徑和操作規(guī)范，探究出推動(dòng)我市非遺代表性項(xiàng)目記錄進(jìn)一步發(fā)展的具體措施。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大類(lèi)別著手，分析每個(gè)類(lèi)別的重點(diǎn)記錄內(nèi)容。為當(dāng)前及以后非遺保護(hù)工作提供有力的支持。二是，運(yùn)用川劇實(shí)例，選擇川劇國(guó)家級(jí)、市級(jí)代表性傳承人中的部分傳承人作為調(diào)研對(duì)象，記錄了他們的藝術(shù)生涯、家庭影響、師承關(guān)系、表演技巧、傳承授徒情況、代表劇目、唱腔特點(diǎn)、動(dòng)作要領(lǐng)、行當(dāng)特色、興趣愛(ài)好，以及他們對(duì)川劇的深刻理解。綜合從非遺學(xué)、影像人類(lèi)學(xué)、口述史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、電影學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角切入，從項(xiàng)目本體和代表性傳承人兩個(gè)方面分析出搶救性記錄研究方法，充分表現(xiàn)出非遺口傳心授的活態(tài)傳承特色。三是，本書(shū)通過(guò)搶救性記錄研究，查證史料，采訪老藝人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜甲C、記錄重慶川劇項(xiàng)目相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步梳理重慶川劇的歷史淵源、分布區(qū)域，探索、研究重慶川劇的存續(xù)狀況、主要特征、重要價(jià)值及傳承譜系等，為重慶川劇研究提供了一條史料有據(jù)、可靠翔實(shí)的學(xué)科史線索，為自己與后人的研究“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。四是，研究、構(gòu)建重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，該數(shù)據(jù)庫(kù)建成后便于公眾學(xué)習(xí)、交流和互動(dòng)，促進(jìn)非遺的保護(hù)、傳承、傳播與弘揚(yáng)。五是，本書(shū)研究在新時(shí)期、新時(shí)代下，如何利用搶救性記錄這種有效手段，將現(xiàn)存的非遺文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以點(diǎn)帶面，充分發(fā)掘其后續(xù)利用價(jià)值。
　　文化遺產(chǎn)是民族的文化印記，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的身份象征。筆者作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者之一，將繼續(xù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查調(diào)研、挖掘整理、積極保護(hù)，推動(dòng)重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展得以深化和升華。
　　本書(shū)在撰寫(xiě)過(guò)程中，得到了重慶市委宣傳部、重慶市文化和旅游發(fā)展委員會(huì)、重慶市文聯(lián)、重慶市作家協(xié)會(huì)、重慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、西南大學(xué)出版社、重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心以及部分傳承人的鼎力支持，為順利撰寫(xiě)出版這本書(shū)打下了良好的基礎(chǔ)。由于編者水平有限，文中存在這樣那樣的問(wèn)題，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。