少林文化是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分，不僅為國人所熱愛，也逐漸被世界各族人民所接受。少林寺作為禪宗祖庭，在華夏文化的演進中發(fā)揮了積極的重要作用。千百年來，禪宗歷代祖師大德以佛教信仰為基礎(chǔ)，不斷與各種文化融合，豐富禪宗的思想和內(nèi)涵，形成了一種特有的生活方式。這種生活方式以消除內(nèi)心的煩惱，追求當下的幸福和愉悅，達到清凈超脫的狀態(tài)為目標。少林功夫便是這種生活方式的一種具體表現(xiàn)形式。
　　少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教歷史文化環(huán)境中形成，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧，并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。少林功夫具有完整的技術(shù)和理論體系。它以武術(shù)技藝為其表現(xiàn)形式，以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內(nèi)涵，在動靜開合中彰顯著自己獨特的魅力。少林功夫越來越多地被世界各國人民所喜愛，越來越多的人們開始學(xué)習(xí)少林功夫。為了與更多的眾生結(jié)緣，讓修習(xí)少林功夫的愛好者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林功夫，不斷地提升功夫技能和體驗到當下的愉悅自在，緣此少林寺啟動了少林功夫段品制。
　　少林功夫段品制是嵩山少林寺制定的一項評價習(xí)練者少林功夫水平的等級制度。以此為依據(jù)編寫的“少林功夫段品制系列教程”（以下簡稱“本系列教程”），旨在完備少林功夫段品制的考評內(nèi)容和等級標準，力求通過標準化的少林功夫段品制體系的建立，加強對少林功夫的科學(xué)管理，進一步推動少林功夫的傳播，引導(dǎo)少林功夫習(xí)練者通過升段晉品，循序漸進地了解和掌握少林功夫知識體系和技術(shù)體系，達到科學(xué)健身、弘揚中國傳統(tǒng)文化的目的。
　　少林功夫段品制分段位和品階兩大系列�！岸巍敝鸽A段，“段位”是在段系等級中的位置；“品”有品質(zhì)、品行、品格、品德等含義，“品階”是指在品系等級中的階次。段位由低至高依次為一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段、九段；品階由低至高依次為一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。少林功夫段品制的考評內(nèi)容主要包括少林習(xí)武戒約、理論知識、技術(shù)技能三個方面。對于七品以上的申報者，還要考評他們在少林功夫理論方面的建樹和對少林功夫發(fā)展的貢獻。據(jù)此，本系列教程包括《少林功夫概論》《少林功夫段位教程》《少林拳》《少林棍》《少林器械》《少林格斗》《少林功法》等。由于少林功夫內(nèi)容博大，有的內(nèi)容非一冊教程所能涵蓋。如《少林功夫段位教程》分為《少林功夫初段位教程》（1-3段）、《少林功夫中段位教程》（4-6段）、《少林功夫高段位教程》（7-9段）3冊教程；《少林拳》分為《少林拳（一）》《少林拳（二）》2冊教程；《少林器械》分為《少林器械（一）》《少林器械（二）》《少林器械（三）》《少林器械（四）》4冊教程。本系列教程的編寫既是對少林功夫標準化建設(shè)的有力推動，也是對少林功夫的一次系統(tǒng)挖掘整理，其中《少林拳》《少林器械》的內(nèi)容還將根據(jù)發(fā)展實踐的需要不斷充實。
　　在編寫本系列教程的過程中，編寫組主要堅持以下三個原則：一是要傳承少林功夫的文化傳統(tǒng)；二是要建立適應(yīng)新時代的少林功夫段品制標準化體系；三是要考慮少林功夫段品制的社會普及性�；�于此，在少林功夫段位技術(shù)標準體系的構(gòu)建中，首先按照少林功夫拳械的幾大類別，遴選了9套傳播廣泛、具有代表性的少林拳術(shù)，經(jīng)多次研討并按照難度遞增的順序?qū)?套拳術(shù)分別作為一至九段的拳術(shù)技術(shù)標準。將每段少林拳術(shù)中的典型動作拆分出來，形成各段的招法；將各段的招法有機串聯(lián)起來，即形成各段的精要套路；各段精要套路的前半段與后半段可進行對打，甲乙雙方的完整演練即形成各段的精要套路對打；由此便形成主要包括傳統(tǒng)少林拳術(shù)、招法、精要套路、精要套路對打的各段級的技術(shù)標準。