本書基于本土化音樂口述史理論的思考,以流傳于貴州麻山地區(qū)的苗族史詩《亞魯王》為個案,從“口述史實踐語境”“口述史實踐現(xiàn)場”與“口述史實踐策略”三位一體的視角觀照儀式與音樂及文化,從史詩研究、人文地理、傳承主體、史詩儀式、史詩音樂、程式化、文化釋義以及傳承策略等多層面和多角度對亞魯王史詩進行了梳理和分析。
作者運用音樂人類學(xué)、口頭程式理論與表演理論等研究方法對流傳于苗族西部方言區(qū)的亞魯王史詩的音樂文化進行了細致入微、深入淺出的研究,剖析其獨特的文化藝術(shù)形式,進一步闡釋音樂與民俗文化的諸種關(guān)系;诒就粱魳房谑鍪防碚摰乃伎,以流傳于貴州麻山地區(qū)的苗族史詩《亞魯王》為個案,從“口述史實踐語境”“口述史實踐現(xiàn)場”與“口述史實踐策略”三位一體的視角觀照儀式與音樂及文化,從史詩研究、人文地理、傳承主體、史詩儀式、史詩音樂、程式化、文化釋義以及傳承策略等多層面和多角度對亞魯王史詩進行了全面的梳理和分析。
梁勇,苗族,生于1980年,貴州紫云苗族布衣族自治縣人,安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授,講授“竹笛”“中國□□民間音樂概論”和“音樂學(xué)論文寫作”等課程。研究方向為□□民間音樂、亞魯王史詩音樂文化和儀式音樂等,發(fā)表多篇亞魯王史詩音樂文化研究論文。中國音樂學(xué)院2019級高級訪問學(xué)者。
緒論
一、史詩研究
二、研究范圍及資料來源、目的和意義
三、研究思路與研究方法
四、術(shù)語簡釋
□□章 麻山人文概觀
一、麻山苗族的稱謂
二、麻山苗族的習(xí)俗
三、麻山苗族信仰、崇拜及禁忌
四、麻山苗族的語言文字
第二章 亞魯王史詩及其演唱藝人
一、亞魯王史詩的發(fā)現(xiàn)
二、亞魯王史詩的演唱藝人
第三章 亞魯王史詩演唱儀式
一、亞魯王史詩的演唱時空
二、一般葬禮儀式演唱亞魯王史詩實錄
三、靈魂葬禮儀式演唱亞魯王史詩實錄
第四章 亞魯王史詩儀式音聲
一、音聲類型
二、儀式音聲中的器樂
三、儀式音聲中的聲樂
四、亞魯王史詩演唱方法
第五章 亞魯王史詩演唱的程式化
一、亞魯王史詩的唱詞結(jié)構(gòu)
二、亞魯王史詩的唱詞特征
三、亞魯王史詩程式化
四、亞魯王史詩程式化的習(xí)得
第六章 亞魯王史詩音樂文化釋義與傳承探究
一、亞魯王史詩的文化主題
二、亞魯王史詩音樂文化傳承思考
參考文獻
附錄
后記