許多年來(lái)，我一直想探求一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)今中國(guó)的農(nóng)村，究竟是一個(gè)什么樣的面貌？時(shí)入了二十一世紀(jì)二十年代，經(jīng)歷了四十余年改革開放的中國(guó)農(nóng)村，百姓們究竟是一個(gè)怎樣的生存狀態(tài)?

雖然我在城里生活了四十多年，但畢竟生在山區(qū)長(zhǎng)在農(nóng)村，血管里流淌的是農(nóng)民的血液，骨子里澆注的是農(nóng)民的精髓，套用一句用老了的詩(shī)話：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”

我的老家在湘鄂贛交界的幕阜山區(qū)，這是一凡而神奇、普通而的地方。

幕阜山脈以它博大之心懷，養(yǎng)育了數(shù)百萬(wàn)優(yōu)秀兒女。在這里，他們祖祖輩輩繁衍生息，薪火相傳，與全國(guó)各族人民一道，共同澆灌著偉大的中華文明。他們淳樸厚道，忠肝義膽。由于長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶，仁義禮智信深植民心，為人處事崇尚忠孝，憎惡奸邪。他們勤勞勇敢，追求。無(wú)論是刀耕火種，躬身農(nóng)事，還是入仕經(jīng)商，舞文弄墨，都能努力，爭(zhēng)先恐后，揮灑才智，各領(lǐng)風(fēng)騷。他們心胸寬廣，虛懷若谷。南北交匯、山水相依的地理背景，塑造了他們“有容乃大、無(wú)欲則剛”的君子氣質(zhì)，使他們對(duì)來(lái)自各方的文化兼收并蓄，大容，盡顯山、江、湖一體的過(guò)人品格。

有一個(gè)故事，從我父親口中得知，至今存留在我的心間，恐怕一輩子都難以忘卻。

那是很久很久以前，我太爺爺與我老叔公共住一座屋子，屋子為“連堂五間”結(jié)構(gòu)，中間開著八字大門，堂前兩邊是兩間小店鋪，各以柜臺(tái)隔開。老叔公在西邊開了一間中藥鋪，起名“鎮(zhèn)濟(jì)堂”；太爺爺在東邊開了一間南雜店，兼擺一砧代，起名“怡和祥”。開始生意很好，到西邊鋪里揀藥的，一般都要到東邊店里買點(diǎn)紅糖咽藥，或是買斤把豬肉補(bǔ)補(bǔ)病人身子，加日里銷售一些火紙香燭之類的日用品，還能供養(yǎng)一家數(shù)口的溫飽�？墒遣痪煤�，問(wèn)題出來(lái)了，由于山鄉(xiāng)實(shí)在太窮，

......

惠民、為民的大好方針政策，便切盼有良好的機(jī)制和優(yōu)秀的人才，將之結(jié)合實(shí)際，付諸實(shí)行，立收實(shí)效。

時(shí)代在發(fā)展，人類步，鄉(xiāng)村在變化，山水在換新。如今的山區(qū)，隨著斗轉(zhuǎn)星移，日月更替，人性的美丑、生活的苦樂(lè)、環(huán)境的好差，又構(gòu)成了一首首新的山歌，在山水間低回環(huán)響。

于是有了《山魂》，有了新時(shí)代農(nóng)村的一個(gè)縮影。

《山歌》詠唱了陳年舊事，《山魂》展示了現(xiàn)實(shí)風(fēng)情。

《山歌》喚醒鄉(xiāng)憶，《山魂》記錄鄉(xiāng)愁。

《山歌》舉起燭照路途的火炬，《山魂》吹響面向未來(lái)的號(hào)角。

我愿以我垂老之心，化作一腔摯愛，譜寫出虔誠(chéng)的音符，奉獻(xiàn)給生我養(yǎng)我的山脈；我愿用我所剩不多的力氣，為故鄉(xiāng)山區(qū)的發(fā)步引吭高歌，為至今尚存的不良行為棒喝吶喊，哪怕發(fā)出的是嘶啞的聲音。我更愿我的這一份心血，能夠融入汩汩山泉，匯入浩蕩江河，滋潤(rùn)廣袤的大地而為民族的發(fā)步提供哪怕是微小的一點(diǎn)養(yǎng)料。

是為序。