定 價(jià):70 元
叢書名:湖北省社科基金一般項(xiàng)目(后期資助項(xiàng)目)項(xiàng)目支持
- 作者:陳榮著
- 出版時(shí)間:2020/12/1
- ISBN:9787216101547
- 出 版 社:湖北人民出版社
- 中圖法分類:J607.273
- 頁(yè)碼:190頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書從本真性概念出發(fā),采取對(duì)同一社群多點(diǎn)田野調(diào)查,通過身體力行多感官參與、體驗(yàn)土家族婚喪儀式音樂實(shí)踐,關(guān)照“藝術(shù)界”間的互動(dòng)關(guān)系,梳理土家族婚喪儀式音樂的歷史傳承與發(fā)展變遷形態(tài)、意義與功能,預(yù)期在文化菱形理論框架下,通過文化生產(chǎn)視角,考察作為傳統(tǒng)藝術(shù)的儀式音樂本真性在社會(huì)變遷中的創(chuàng)造與建構(gòu)過程。
緒論
一、研究緣起:現(xiàn)代生活中的傳統(tǒng)文化
二、已有研究:歌喪哭嫁研究
三、研究譜系:本真性研究的發(fā)展
四、理論視角:文化生產(chǎn)視角下的文化菱形
五、研究方法:體驗(yàn)式的田野深描
章 田野:留守族群與山谷中的婚喪音樂
節(jié) 多點(diǎn)田野:各美其美的社區(qū)
一、風(fēng)光的野三關(guān)
二、遺落的椿木營(yíng)
第二節(jié) 社群:離家闖蕩或留守觀望
一、充滿張力的社區(qū)
二、社群
三、鄂西土家族婚喪儀式音樂文化
第二章 歌喪哭嫁:原生語(yǔ)境下的本真形態(tài)
節(jié) 自給自治下的踏歌起舞
一、區(qū)域自給經(jīng)濟(jì)
二、自治政治
三、文化傳統(tǒng):踏歌起舞
第二節(jié) 改土歸流后的文化適應(yīng)
一、政治集權(quán)與經(jīng)濟(jì)開放
二、文化適應(yīng)產(chǎn)生的禮制漸全
第三節(jié) 過渡儀式中民族生死觀的傳承
一、過渡儀式的場(chǎng)域
二、民族生死觀的傳承
第三章 “禮”的音樂:社會(huì)轉(zhuǎn)型期的儀式傳統(tǒng)
節(jié) 民族意識(shí)下儀式音樂的復(fù)蘇
一、自治的萌芽
二、經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整
三、婚喪儀式音樂復(fù)蘇
第二節(jié) 國(guó)家權(quán)力下的越軌:儀式音樂曲折發(fā)展
一、國(guó)家權(quán)力對(duì)儀式音樂的壓制
二、越軌下頑強(qiáng)的儀式音樂生命力
第三節(jié) 鄂西婚喪儀式音樂體系的雛形
一、表現(xiàn)形式
二、表現(xiàn)內(nèi)容
第四節(jié) 形成期婚喪儀式“禮”之屬性
一、基于互惠的“禮”
二、“混夜”表象下“禮”的屬性
第四章 民族象征:現(xiàn)代儀式音樂本真的建構(gòu)
節(jié) 區(qū)域自治下的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
一、民族區(qū)域自治的探索
二、改革開放下的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 儀式音樂符號(hào)化
一、共享符號(hào):這界人的音樂
二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的民族文化符號(hào):現(xiàn)代婚喪儀式音樂
三、文本傳承:現(xiàn)代音樂儀式程序雛形
第三節(jié) 民族符號(hào)的象征:集體儀式互動(dòng)
一、儀式音樂符號(hào)的象征
二、能指:基于情感的音樂符號(hào)
三、所指:族群鏈接的集體情感
四、基于音樂符號(hào)形成的互動(dòng)儀式鏈
第五章 非遺音樂:迷失后的本真的回歸
節(jié) 儀式音樂的離場(chǎng)
一、人口流動(dòng)帶來的疏離
二、文化的沖擊導(dǎo)致精英的缺席
第二節(jié) 儀式音樂轉(zhuǎn)型期本真的迷失
一、西部開發(fā)帶來精英回流
二、文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲
到觀眾席的傳承人
四、經(jīng)濟(jì)利益下的“秧家伙”“洋家伙”
五、“烏合之眾”的撒爾嗬界
第三節(jié) 非遺政策帶來的文化紅利
一、申遺的先抑后揚(yáng)之路
二、文化紅利下的馬太效應(yīng)
第四節(jié) “非遺時(shí)代”土家族婚喪儀式音樂本真重構(gòu)
一、屬能:民間儀式和舞臺(tái)表演上的禮利相生
二、結(jié)構(gòu)與形態(tài):開放與“可”下傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
第五節(jié) 局外人的實(shí)踐:無法的創(chuàng)造力
一、外人:委婉的拒絕
二、學(xué)習(xí):技能的模仿
三、差異:文化的創(chuàng)造力
第六節(jié) 現(xiàn)代婚喪儀式音樂本真的合法化
一、傳承回歸:傳承人帶來的真家伙
二、代際傳承:后喻文化時(shí)代的反哺
三、現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)婚喪儀式音樂本真的合法化
第六章 現(xiàn)代鄂西土家族婚喪儀式音樂的本真
節(jié) 本真的價(jià)能:向死而生與實(shí)用主義并存
一、向死而生的信仰
二、實(shí)用能
第二節(jié) 本真的場(chǎng)域:互動(dòng)的記憶場(chǎng)
一、鄂西土家族婚喪儀式音樂文化的記憶場(chǎng)
二、鄂西土家族婚喪儀式音樂文化的互動(dòng)
第三節(jié) 本真的形態(tài):、自然
一、鄂西土家族婚喪儀式音樂文化的
二、鄂西土家族婚喪儀式音樂的自然
第四節(jié) 本真的光韻:從原生態(tài)走向本真藝術(shù)
一、鄂西土家族婚喪儀式音樂的新舊真?zhèn)?/span>
二、鄂西土家族婚喪儀式音樂的光韻
尾聲 回望本真
一、本真的圓環(huán)
二、本真創(chuàng)造與建構(gòu)的文化錐形
參考文獻(xiàn)