結(jié)一處草廬,無樂自欣豫
著名美學(xué)家宗白華先生在《美學(xué)散步》中說:漢末魏晉六朝是中國政治上混亂、社會上苦痛的時代,然而卻是精神上極自由、極解放、富于智慧、濃于熱情的一個時代,因此也就是富有藝術(shù)精神的一個時代。在這個時代,產(chǎn)生了一位能代表精神自由,富于智慧、熱情和藝術(shù)精神的人物,他就是中國位田園詩人陶淵明。
陶淵明,字元亮,又名潛,私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉末至南朝宋初的詩人、辭賦家,被譽(yù)為古今隱逸詩人之宗。
陶淵明的曾祖父陶侃做過大司馬,是東晉名聲赫赫的人物,祖父及父親都做過太守、縣令一類的官。陶淵明的父親死得早,少而貧苦是陶淵明對少年時期生活的描述,家道衰落的陶家簞瓢屢罄,■绤冬陳。但物質(zhì)的貧乏并沒有影響陶淵明經(jīng)營豐富的精神世界,他自幼就熟讀儒家六經(jīng),學(xué)習(xí)《老子》《莊子》。在陶淵明的一生中,儒家思想的影響尤其大?飶]秀逸的山水和宜人的田園風(fēng)光,潛移默化地浸濡到陶淵明的血液中,使他對大自然產(chǎn)生了不可割舍的熱愛,表白道:少無適俗韻,性本愛丘山,一生不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
青少年時期的陶淵明曾是個胸懷大志的人,猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥,頗有一番政治抱負(fù)。不幸的是,他生在門閥制度森嚴(yán)的晉代,上品無寒士,下品無士族,社會沒有給這個出身沒落仕宦家庭的人提供佐君立業(yè)的機(jī)會。腐敗的東晉王朝對外委曲求全,統(tǒng)治階級心安理得地偏居江左一隅,過著奢靡、荒淫的生活。由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,貧苦百姓不堪重負(fù)。嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)與陶淵明的世界觀發(fā)生了尖銳的沖突,生性耿直的陶淵明清正廉潔,不愿卑躬屈膝、攀附權(quán)貴。黑暗污濁的社會與他格格不入,他大濟(jì)蒼生的雄心壯志在東晉腐朽不堪的現(xiàn)實(shí)中曇花一現(xiàn)便沉寂了。
陶淵明一直到二十九歲的大齡才出仕,出任江州祭酒。他一生的仕宦生涯不長,從二十九歲開始到四十二歲徹底與官場決裂,其間幾仕幾隱,實(shí)際做官的時間不到三年。所做的官也并不顯赫,不過是江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令之類的芝麻官。他后一次出仕那年,在彭澤縣令的職位上僅做了八十多天便掛印棄官,從此歸隱田園,直到終老。
陶淵明的詩大致可以分為飲酒詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩和田園詩。
作為中國文學(xué)史上個大量寫飲酒詩的人,陶淵明的飲酒詩并非浮于表面的以酒論酒,而是有著深刻的寓意。陶淵明的《飲酒二十首》在一個醉字的掩護(hù)下,反映仕途險惡,揭露官場黑暗,指責(zé)上流社會虛偽不堪,并表達(dá)退出官場之后怡然自得的心情,表現(xiàn)他在生活困頓中的牢騷。這一組詩從內(nèi)容、意趣和筆調(diào)來看,應(yīng)該是寫于不同時期的。而《述酒》則是用比喻的手法曲折地記錄了劉裕篡權(quán)易代的過程,流露出對晉恭帝被害的憤慨,以及對晉王朝覆滅的哀惋之情。南朝文學(xué)家蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中,以他個人獨(dú)特的審美視覺將陶淵明飲酒詩的深意揭示出來:有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。
陶淵明的詠懷詩和詠史詩內(nèi)容接近,在這一類詩歌中,他繼承阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統(tǒng)!峨s詩十二首》《飲酒二十首》是陶淵明詠懷詩歌的代表作。這一類詩歌著重表現(xiàn)他歸隱后有志難騁的苦悶,抒發(fā)自己與官場水火難容的高潔人格,表達(dá)內(nèi)心憤世嫉俗的憂憤。詠史詩則借用歷史上的史事和人物,抒發(fā)壯志難酬的苦悶和激憤的情懷;或表達(dá)堅(jiān)守個人氣節(jié)的高尚品質(zhì),不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污;或表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)、入世與出世的思想矛盾,如《擬古九首》《詠貧士七首》《詠荊軻》等。這類詩歌大多為憂國傷時之作,通過隱晦曲折之語,托古諷今,寄托感慨。
陶淵明的行役詩是反映他宦游時期的作品。這些作品多寫行役之苦,以及厭倦仕宦生涯,抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和歸隱之念,表達(dá)對田園自由生活的依戀,如《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》等。
贈答詩多是寫朋友之間的親密友情,如《答龐參軍》《贈羊長史》等。
一般認(rèn)為陶淵明是田園詩人,其實(shí)這樣的定位有失偏頗。因?yàn)樘飯@詩只是陶淵明作品的一部分,完全不足以概括陶淵明的思想成就和藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明一生好酒,雖有飲酒行樂之意,但細(xì)究可以體味到他對政治和時事的關(guān)切,這在他的詠史詩中有很多體現(xiàn)。
陶淵明的散文和辭賦在中國文學(xué)史上的地位和影響同樣不低于他的詩歌,其中尤以《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》這三篇為著名。
在眾多創(chuàng)作成果中,影響為廣泛的是陶淵明的田園詩,數(shù)量多,成就也。在他留下的一百二十五首詩歌中,有六十余首是田園詩。陶淵明的田園詩多取材田園風(fēng)光,于平常生活中提煉出令人回味的內(nèi)涵。他運(yùn)用樸素的語言,用白描的手法寫出他對田園生活的熱愛,情感真摯、親切,毫無雕琢痕跡。他用樸實(shí)的手法描寫自然恬靜的田園風(fēng)光和淳樸的鄉(xiāng)間生活。他的田園詩的一個顯著的特點(diǎn)是繼承了《詩經(jīng)》中人與自然的和諧狀態(tài),同時又堅(jiān)守著屈原楚辭中那種上下求索的執(zhí)著,用一種超然的、洗凈了世俗塵埃的明凈筆調(diào)敘寫他的田園生活。讀陶淵明的田園詩,可以真切地感受到他恬淡閑適的生活情趣,如《歸園田居》《和郭主簿二首》《九日閑居》等。陶淵明在詩中還抒寫了躬耕生活的體驗(yàn),洋溢著勞動者的喜悅,如《歸園田居五首》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。同時,他的詩也反映理想境界之外的現(xiàn)實(shí)世界,描寫生活困頓和鄉(xiāng)村的凋敝,如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《乞食》等。
總的來說,陶淵明的田園詩歌風(fēng)格大致可以歸納為柔、淡、遠(yuǎn)。特別是他開創(chuàng)的田園詩體,使詩歌達(dá)到了一個新的境界,對唐代田園詩派產(chǎn)生了很大影響。唐代詩人杜甫在《可惜》詩中云:寬心應(yīng)是酒,遣興莫過詩。此意陶潛解,吾生后汝期。宋代詩人蘇軾也對陶淵明有很高的評價:淵明詩初看似散緩,熟看有奇句……大率才高意遠(yuǎn),則所寓得其妙,造語精到之至,遂能如此。似大匠運(yùn)斤,不見斧鑿之痕。
陶淵明在田園詩中所營造的悠然情致與閑雅意境,可以使塵世中人們的那顆煩躁不安的心泊入一個寧靜的港灣。對于生活在快節(jié)奏社會的現(xiàn)代人來說,陶淵明的田園詩是一劑治愈良藥,可以有效地舒緩人們在喧囂中的浮躁心情,釋放精神上的壓力。人們讀著他那散發(fā)著自在韻味的田園詩,可以將憂郁、煩悶的心緒逐漸放松下來。今天的人們越來越向往返璞歸真的田園生活,生活在約一千六百年前的陶淵明無論如何也想不到,他的田園詩到了現(xiàn)代竟有如此有益的社會功能。
陶淵明的一生都處在壯志難酬、歲月虛擲的痛苦中,伴隨著貧困生活的煎熬,好在他有酒,好在他明智地選擇了歸隱田園。借助酒,他盡情地發(fā)泄內(nèi)心的孤憤,得到了心靈上的慰藉,并留下大量富有美學(xué)價值和哲學(xué)含義的詩篇。