當代觀念創(chuàng)意攝影是一個有趣的話題，也是眾說紛紜難以給出準確定義的話題。首先是當代，這是一個時間的概念。因此，它是從現(xiàn)代延伸而來的。從20世紀初開始，隨著西方社會進入現(xiàn)代時期，出現(xiàn)了與古典藝術(shù)和近代藝術(shù)不同面貌的現(xiàn)代藝術(shù)，它的突出特征是在藝術(shù)形式上不再以寫實的風格為主，而是體現(xiàn)藝術(shù)家個性的觀念和形式語言，從而讓現(xiàn)代藝術(shù)成為西方20世紀以來的占主導地位的藝術(shù)形態(tài)。
隨著時間延伸到20世紀70年代，當代藝術(shù)在時間的軸點上自然登場。尤其是在20世紀60年代以后，世界進入了全球經(jīng)濟發(fā)展迅速、相對和平繁榮時期。市場經(jīng)濟成了社會生活的主流模式，商品意識滲入了上層建筑的各個領(lǐng)域和各個層面。政治和軍事兩大陣營的存在，冷戰(zhàn)促使了科學技術(shù)的飛速發(fā)展，導致人們對客觀世界的進一步深入把握，產(chǎn)生了以當代原子能技術(shù)、計算機技術(shù)和航天技術(shù)為標志的第三次技術(shù)革命。思想認識領(lǐng)域則創(chuàng)建了三論控制論、信息論和系統(tǒng)論。這些重要的變化無一不影響和改變著人們的生活狀態(tài)和思想面貌，也自然影響了藝術(shù)的進程。更重要的是，社會生活的現(xiàn)代化和市場化，讓許多人陷入了認識危機之中�，F(xiàn)實生活中各種觀念所發(fā)生的糾纏、碰撞、摩擦，也讓藝術(shù)家意識到藝術(shù)不僅僅是一種局限于現(xiàn)代藝術(shù)中形式的探索和更新，更重要的必須面對現(xiàn)實，進入話題。這些通過藝術(shù)進入的話題，包括國家、宗教、種族、身份、記憶、身體、社會性別、欲望等等，幾乎觸及社會生活的各個方面，而且也讓藝術(shù)和當代社會形成了更為有效的互動。因此，衡量當代藝術(shù)的一個重要的標準，也就是看藝術(shù)是否能夠?qū)ι鐣舾性掝}進行討論，從而更強化了藝術(shù)的當代性。
觀念攝影在英文中的原文為Conceptual Photography，又譯為概念
攝影。美國《ICP 攝影百科全書》中有關(guān)觀念攝影的詞條是這樣解釋的：
這一攝影流派起源于 20 世紀 60 年代繪畫中的概念論者運動。它研究和探
索攝影表現(xiàn)的本質(zhì)。……鑒于電子和常規(guī)成像的相互作用日益增大提供了操
前言
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作上的潛力，以及人工智能方面的成果對含意的系統(tǒng)表達所起的影響，
概念論者的態(tài)度將繼續(xù)影響攝影的努力是必不可免的。盡管詞條的文字翻
譯比較拗口，但是有兩點是很明確的，這就是觀念攝影起源于 20 世紀 60 年代，
其主要目的在于研究和探索攝影表現(xiàn)的本質(zhì)。也許從這樣一個角度分析，觀
念攝影之說，實際上已經(jīng)進入了當代攝影的范疇，如果稍加展開，就是當代
攝影的另一種說法而已。
顧錚在《觀念攝影與中國的攝影之我見》中曾說：觀念攝影打破了關(guān)
于攝影的傳統(tǒng)定義，使歷來的影像標準發(fā)生動搖。它給攝影家以一個參照，
證明攝影其實是一種極其自由的媒介，同時也預(yù)示了影像價值標準多元化時
代的到來。它在另一個意義深長之處是作品發(fā)表渠道的多樣化，專業(yè)攝影雜
志無法決定觀念攝影家的命運。同時，它也促使攝影家認識到攝影可以是目
的與手段兩全的表現(xiàn)媒介。因為觀念攝影引起對攝影自身的關(guān)注。它使人深思，
攝影究竟是什么？攝影作品的概念是否需要改變或擴充？攝影是不是只是所
謂的攝影家所獨有的一種藝術(shù)形式？
從這時候起，也許就從根本上改變了我們所認知的攝影與圖像關(guān)系
攝影已不再僅僅停留于記錄對象，而儼然成為探索世界、討論問題的媒介。
這也是當代藝術(shù)中的攝影與傳統(tǒng)攝影的區(qū)別所在前者是 make photo，藝術(shù)
家按事先設(shè)計的方法和程序拍攝、制作圖片，以討論問題、闡述觀點，強調(diào)
方法和觀念的重要性；后者是 take photo，拍攝者將主要精力用于發(fā)現(xiàn)、等待、
記錄世界的瞬間。于是在更寬泛的空間，我們看到，藝術(shù)家通過作為當代藝
術(shù)的攝影在視覺與精神中探索時代、人性、媒介本身的密語。
這樣，我們是否可以對當代觀念創(chuàng)意攝影做出一個相對清晰的解釋：當
代觀念創(chuàng)意攝影是在 20 世紀 60 年代以后呈現(xiàn)的一種攝影形態(tài)，它在現(xiàn)代攝
影對表現(xiàn)形式多樣化和化探索的基礎(chǔ)上，介入了對當代各種政治和社會
議題的討論，并且在表現(xiàn)手法上更多地從拍攝照片進入制造照片的層面，從
而更好地將藝術(shù)家的觀念通過和社會的對話進入當代生活。
前言
章 挪用延伸經(jīng)典
1.雙重影像疊加 / 08
2.跨越時空的裝束置換 / 09
3.用身體向繪畫致敬 / 10
4.營造荒誕的歷史場景 / 11
5.即將揭幕作為背景 / 12
6.靜物、肖像和碎片 / 13
7.日常生活的視覺并置 / 14
8.從跳蚤市場拿來的《用品》 / 15
9.跨時空的魔幻現(xiàn)實主義 / 16
10.異質(zhì)同構(gòu)的風景 / 17
11.對書籍的改造和影像的呈現(xiàn) / 18
12.向經(jīng)典的《美國人》學習 / 19
13.用自己的身體和歷史對話 / 20
14.對名作的再創(chuàng)作 / 21
15.通過攝影再現(xiàn)繪畫魔力/ 22
16.營造社會含義的影像蒙太奇/ 23
17.如同電影的威尼斯1943 / 24
18.一張照片追溯記憶 / 25
第二章 后紀實主觀紀實
1.俯瞰世界的《水》/28
2.虛擬的死亡記憶呈現(xiàn) / 29
3.現(xiàn)實與虛擬的車站 / 30
4.讓寶麗來的青春重現(xiàn) / 31
5.宏大風景中渺小的人 / 32
6.鏡頭中分手的情侶/ 33
7.海灘上的雙折畫 / 34
8.心理影像共存（Coexistence）/ 35
9.《地理并置》的重組》/ 36
10.寶麗來影像的多種玩法/ 37
11.鳥瞰和拼貼的世界 / 38
12.數(shù)碼技術(shù)的后現(xiàn)代紀實 / 39
13.兩位攝影師的四眼原則/ 40
14.半浮半沉的香港水系列/ 41
15.獨特的照片切割法 / 42
16.客觀世界的主觀的空洞 / 43
17.手工拼貼的都市立體圖景/ 44
18.介于黑白與彩色之間 / 45
第三章 冷面靜態(tài)關(guān)注
1.真假莫辨的動物寓言 / 48
2.燈光下的陌生人 / 49
3.破壞性的注銷技巧 / 50
4.曝光過度的霓虹虎/ 51
5.日常生活達達 / 52
6.從盒飯到盆景 / 53
7.從建筑構(gòu)成到攝影作品 / 54
8.面對廢棄的霓虹燈 / 55
9.多重折射的《櫥窗模特》/ 56
10.妙用櫥窗反射疊影 / 57
11.妙用空間透視效果 / 58
12.暗箱分離的地平線 / 59
13.身份疊加的錯位法 / 60
14.超現(xiàn)實主義的錯位 / 61
15.收集藝術(shù)家抹布 / 62
16.虛擬的歷史重構(gòu) / 63
17.超現(xiàn)實的空間仰視 / 64
18.《操場》和類型學 / 65
19.妙用車窗與框架構(gòu)圖 / 66
20.街頭的數(shù)字掛歷 / 67
21.莊嚴的大教堂 / 68
22.長時間曝光電影院 / 69
第四章 抽象提煉精華
1.借助抽象的虛擬空間 / 72
2.虛實之間的迷幻光影 / 73
3.疊加錯位的《啟示錄》/ 74
4.人工營造的盲點 / 75
5.內(nèi)心無形之抽象 / 76
6.從書中提煉的抽象 / 77
7.閃光燈和慢門曝光技巧 /78
8.叢林中的靈感幽靈 / 79
9.變形的水珠幻影 / 80
10.巧妙創(chuàng)造空白 / 81
11.抽象提煉和時空并置 / 82
12.變形·夸張·虛擬 / 83
13.抽象藝術(shù)的創(chuàng)意攝影 / 84
14.倒置的家庭照相簿 / 85
15.愛和欲望的星座 / 86
16.新時代的物影照片 / 87
17.進入被破壞的邊界 / 88
18.車行中的冒險動感攝影 / 89
19.半透明的夢幻視覺 / 90
20.視覺錯位的人體構(gòu)成 / 91
21.時尚攝影與鏡面折射 / 92
22.自然史和博物志 / 93
23.自然之筆的抽象魔力 / 94
24.被時間撕裂的城市 / 95
25.倒置的天空之城 / 96
26.中途曝光的彩色嘗試 / 97
第五章 身體關(guān)注社會
1.將照相機扔給模特 / 100
2.一張臉的無數(shù)次疊加 / 101
3.色彩斑斕的金魚 / 102
4.時尚中身體的變異 / 103
5.畫面因名人題簽生輝 / 104
6.懸空的升天系列/ 105
7.手機鏡頭中的巴西 / 106
8.現(xiàn)實和虛擬的人體 / 107
9.模擬現(xiàn)實的弄虛作假 / 108
10.多層面的情感空間 / 109
11.模擬身體動感的實驗 / 110
12.將人類激情注入到嬰兒身上 / 111
13.想象的仙境奇遇 / 112
14.年輕的蹦跳 / 113
15.自拍的三種方式 / 114
16.從孕育到出生的記錄 / 115
17.人和動物的創(chuàng)意結(jié)合 / 116
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