定 價:78 元
叢書名:中國人口較少民族舞蹈文化傳承與審美研究叢書
- 作者: 鄧佑玲 編
- 出版時間:2021/6/1
- ISBN:9787566010933
- 出 版 社:中央民族學院出版社
- 中圖法分類:J722.2
- 頁碼:373
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《民族舞蹈功能與意義研究》由三個少數(shù)民族的民間舞蹈專題研究組成:專題一:普米族舞蹈“搓蹉”的文化闡釋;專題二:塔吉克族鷹舞在特定展演空間中的文化特征和審美寓意;專題三:達斡爾族魯日格勒舞蹈及其教材建設初探。
最初知曉“中國人口較少民族舞蹈文化傳承發(fā)展與審美研究”的這個項目,要說到2012年的春節(jié),我?guī)ьI在校的研究生們去云南芒市采風,巧遇鄧佑玲副院長帶著閆晶、周狄等幾位我過去的研究生在云南做課題研究,我們在景頗族的目瑙縱歌活動中會師了。沒過幾天,鄧副院長又帶著她的隊伍往更邊遠的地方去調查研究了,我望著她們的背影,一色兒的娘子軍,翻山越嶺,爬坡上坎為的就是我們今天能見到的這樣一批成果,這些成果是舞蹈教學從課堂教室走出去之后的記錄與研究。我真是覺得太難得了。
我這一生都在致力于“走下去、請進來”的方式建構中國民族舞蹈教育的“典范”;赝袊褡逦璧附逃龜[脫散沙之態(tài)的師徒相授,肇始于20世紀50年代中國舞蹈職業(yè)教育的建立。從吳曉邦、戴愛蓮、彭松、盛婕等先生的破土初創(chuàng),就與民間人、民俗風緊密相連,中國第一部教材《安徽花鼓燈》里可以看到完整的民間表演方式記錄,這也為后來學院派民間舞樹立課堂品格打下了基礎。經過60余年的建設,如今新世紀教育家們在舞臺風格、審美訴求等方面有了更為多元的努力與探索,中國民間舞已經延展至舞臺,更帶著濃郁的中國氣勢邁向國際了。
60余年的探索表明,中國民族舞蹈的實踐需要積累,更需要學理層面的思考。中國民族民間舞的這一種“典型”,這一種“架構”,需要來自本土的舞蹈理論來研究、總結、指引、助力。在此背景下,我欣慰地看到北京舞蹈學院鄧佑玲教授帶領一個年輕的團隊,開啟了這項艱難而極富意義的學術建構工程。
艱難之一,中國民間舞既有的職業(yè)化教育多側重于漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族幾個民族,而本套叢書關注的卻是中國人口較少民族。在全球化進程中,人口較少民族文化相對處于弱勢,地處偏僻、經濟滯后的他們,舞蹈是什么情形呢?要去探究,可想要付出巨大的勇氣和辛苦!然而,她們做到了。這套叢書為我們帶來了塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、保安族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、毛南族、鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族、赫哲族、京族、珞巴族、門巴族、景頗族和中國臺灣高山族(阿美族群、卑南族群、魯凱族群)18個民族22個族群的舞蹈研究。圖、文、影的全面記錄讓我們看到,這些民族的舞蹈古樸悠久、鮮活生動、蘊意深厚,是中國民族藝術不可或缺的組成部分,他們的歌舞是中華民族文化園林中獨特的色彩、別樣的姿態(tài)。費孝通先生向國家民委提議,保護中國22個人口較少民族,促進民族文化生態(tài)的良性發(fā)展。國務院批準實施“扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃”。2011年,鄧佑玲教授的“中國人口較少民族舞蹈文化傳承發(fā)展與審美研究”項目啟動。新世紀的今天,這些民族的舞蹈終于有了我們到達的足跡!希望這個項目、這些成果成為一顆顆種子,帶來偏遠地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化新的春天,更為保護人類文化多樣性、促進中國民族舞蹈事業(yè)發(fā)展增添嬌妍的一筆亮色。
艱難之二,對民間舞蹈帶有學理性的學術研究。羅雄巖教授寫過《中國民間舞蹈文化》,多年來作為我院民間舞學科的教材沿用。北京舞蹈學院60年院慶時,中國民族民間舞系出版了《中國民族民間舞蹈概論》,囊括了21世紀以來民間舞職業(yè)、非職業(yè)兩個向度的研究述論。然而,將各種類型的民間舞蹈從人類學、藝術學、美學等多學科視角,對民族舞蹈文化的功能、價值、意義、審美進行深入闡釋,并延展至社會功能、教學應用的系列研究叢書,這確實是一個重要突破!這套叢書呈遞進關系,包含《田野筆記》《民族舞蹈文化圖志》《民族舞蹈文化傳承與流變研究》《民族舞蹈功能與意義研究》《民族舞蹈概論》等。對民族舞蹈的系列研究而言,既有微觀的舞蹈種類數(shù)量、舞蹈傳承人、舞蹈本體內容等的詳細介紹,又有從人類學、遺產學、民族志、生態(tài)學等多學科視角給出的宏觀分析與研究、對策與建議,更為民族舞蹈應用于教學提供了翔實豐富的動態(tài)資源,這對探索民族舞蹈文化學科的基本理論建設具有舉足輕重的意義。
艱難之三,對于民間舞學科而言,田野工作是必修課。這套叢書中包含的22個族群大多地處邊疆,交通不便,生活艱苦,加之少數(shù)民族語言的障礙,要想取得真經,是要下苦功夫的!而這個研究團隊,都是年輕的娘子軍,其中有兩位是我的碩士生,我得以近距離看到了姑娘們的勇于擔當、堅強成長。她們共赴十幾個省份進行了共計40多次的調研,做出了近500萬字的田野實錄和研究報告、近100個小時的錄影資料。我們可以想象,她們走過了多少路、跨過了多少坎兒。更為重要的是,這個項目收獲的不僅是這些扎實的研究成果,更是鍛煉了一個年輕的研究隊伍,培養(yǎng)了一支祖國未來的民間舞蹈研究力量。更有價值的是,力量是可以傳遞的,她們在項目研究的過程中與各地的少數(shù)民族藝人都成了朋友,交相互動,薪火相傳,祖國的民間舞蹈事業(yè)后繼有人。
我行走于民間很多年,如今年過七旬,依然愿意努力走著。因為,我深知種子的力量是強大的!新世紀的今天,看到有這樣一批勤奮執(zhí)著的學子,帶著更全面扎實的知識素養(yǎng)深入民間,繼續(xù)前人的夢想和追求,真是欣慰!民間舞蹈是人民的藝術,是根植大地最頑強、最有生命力的藝術。費孝通先生在晚年非常關心人類藝術的研究,他認為“我們現(xiàn)在講科技興國,但我們的再下一代人,可能要迎來一個文藝的高潮,到那時可能要文藝興國了,要再來一次文藝復興!蔽覀冇欣碛上嘈,也殷切期盼,通過民族舞蹈文化的研究,增強民族文化自信、促進民族文化自覺、著力培養(yǎng)內生性力量,民族舞蹈的復興指日可待,民族舞蹈文化將生生不息。
鄧佑玲:土家族,教授,中央民族大學文學博士,北京師范大學藝術與傳媒學院博士后出站,日本東京大學訪問學者。主要從事少數(shù)民族美學、少數(shù)民族藝術研究,F(xiàn)任北京舞蹈學院副院長,《北京舞蹈學院學報》主編。中央民族大學兼職教授;中國藝術人類學學會副會長;中國藝術醫(yī)學協(xié)會會長;教育部本科專業(yè)民族學類教學指導委員會委員。出版《中國少數(shù)民族美學研究》、《民族文化傳承的危機與挑戰(zhàn)》等專著。
專題一 普米族“搓蹉”的文化闡釋
緒論
第一節(jié) 問題的提出及價值
提出問題
選定田野點
問題的價值
第二節(jié) 相關研究動態(tài)
民間舞蹈研究
民族源流研究
民族語言文字研究
宗教信仰研究
婚姻家庭研究
喪葬習俗研究
第三節(jié) 研究方法
田野調查法
舞蹈語言研究法
歷史文獻研究法
比較研究法
第一章 普米族民間舞蹈概述
第一節(jié) 普米族民間舞蹈的起源
戰(zhàn)爭起源說
愛情起源說
鬼怪起源說
第二節(jié) 普米族民間舞蹈的分類
自娛性民間“搓蹉”
儀式性民間舞蹈
第三節(jié) 普米族民間舞蹈的動態(tài)呈現(xiàn)
自娛性民間“搓蹉”
儀式性民間舞蹈
小結
第二章 三個村寨中“搓蹉”的個案研究
第一節(jié) 龍?zhí)洞濉鞍灼彰住钡摹按牾恪背尸F(xiàn)
龍?zhí)洞濉按牾恪钡拇嬖诃h(huán)境
龍?zhí)洞濉按牾恪背尸F(xiàn)
第二節(jié) 大羊村“黑普米”的“搓蹉”呈現(xiàn)
大羊村“搓蹉”的存在環(huán)境
大羊村“搓蹉”呈現(xiàn)
第三節(jié) 寧蒗牛窩子村普米族的“搓蹉”呈現(xiàn)
牛窩子村“搓蹉”的存在環(huán)境
牛窩子村“搓蹉”呈現(xiàn)
第四節(jié) 三個村落“搓蹉”的比較分析
小結
第三章 節(jié)日中的“搓蹉”研究
第一節(jié) 情人節(jié)
普米族“東方情人節(jié)”的發(fā)明與現(xiàn)狀
情人節(jié)中的“搓蹉”呈現(xiàn)
第二節(jié) 春節(jié)
普米族春節(jié)與吾昔節(jié)
春節(jié)中的“搓蹉”呈現(xiàn)
小結
第四章 普米族“搓蹉”的動作成因分析與
文化功能闡釋
第一節(jié) 普米族“搓蹉”的動作成因分析
身體語言言說氏羌文化遺存
民族心態(tài)外化身體形態(tài)
自然環(huán)境和生產生活方式遺留的身體印跡
第二節(jié) 普米族舞蹈“搓蹉”文化功能闡釋
主體功能
衍生功能
小結
第五章 普米族“搓蹉”的傳承、保護與發(fā)展思考
第一節(jié) “搓蹉”的傳承與保護現(xiàn)狀
民間自主傳承
民間協(xié)會傳承
文化產業(yè)傳承
非物質文化遺產傳承
第二節(jié) “搓蹉”的發(fā)展思考
小結
第六章 結語
專題二 塔吉克族鷹舞在特定空間中的文化特征與審美意蘊
緒論
第一章
塔吉克族鷹舞文化背景概述
第二章 塔吉克族鷹舞的表演形態(tài)分析
第三章 塔吉克族鷹舞在特定展演空間中的角色分析
第四章 塔吉克族鷹舞的文化特征與審美寓意
……
專題三 達斡爾族魯日格勒舞蹈教材初探
緒論
第一章 達斡爾族魯日格勒舞蹈形態(tài)特征研究
第二章 達斡爾族魯日格勒舞蹈教材建設
叢書附錄
致謝
后記