定 價:36 元
叢書名:中國現(xiàn)當代文學(xué)課堂叢書
- 作者: 孫曉婭,張光昕 著
- 出版時間:2020/5/1
- ISBN:9787040536812
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類:I207.25
- 頁碼:264
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《新詩十二名家》是中國現(xiàn)當代文學(xué)課堂叢書之一。
新詩在不同歷史階段擁有不同的名目——白話詩、新詩、現(xiàn)代詩、現(xiàn)代漢詩或當代漢語詩歌等。該書通過介紹十二位新詩名家,引導(dǎo)讀者鑒賞新詩經(jīng)典文本,掌握百年新詩發(fā)生發(fā)展的主體脈絡(luò),深入了解新詩的特質(zhì)、審美風格、藝術(shù)魅力及其與古典和西方詩歌的聯(lián)系與區(qū)別。
《新詩十二名家》既可作為大學(xué)通識教育相關(guān)課程的教材,也適合社會讀者閱讀。
1917年,王國維在《殷周制度論》中說:“中國政治與文化之變革,莫劇于殷周之際!背龃藬嘌灾H,想必王國維沒有預(yù)見到兩年后“暴飚突進”(郭沫若語)的“五四”新文化運動的發(fā)生,無法預(yù)知此間確立的新銳文化人格對文學(xué)發(fā)展的深遠影響,更瞻想不到白話文運動釋放的強大能量,以及其所確立的語言文字改革對回返文言道路的迅速截斷,它使文言文成了類似于外國語言的第二語言系統(tǒng)。
王國維的話總讓我想起別爾嘉耶夫,他在概括19世紀初至20世紀初俄羅斯思想狀態(tài)時曾說:“這是一個思考和語言的世紀,同時也是一個尖銳地分裂的世紀,對于俄羅斯來說,最大的特點則是內(nèi)在的解放和緊張的精神追求和社會追求!睆哪撤N程度來說,幾乎處于同時期的中國社會和文化狀態(tài)也有相通的情景。誠然,在中國歷史上,緣起于思想的變化,形諸語言文字變革的“五四”新文化運動第一次舉起了“人的解放”的旗幟。將個性解放為核心的人道主義作為全部文化思想的基礎(chǔ)構(gòu)架,以中國人人性和人格的全面復(fù)歸或自我實現(xiàn)為目標,“五四”新文化運動初步建立起一套與傳統(tǒng)迥異的具有現(xiàn)代性質(zhì)的新文化系統(tǒng),并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了中國文學(xué)的根本革新,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的傳統(tǒng)。
作為從舊學(xué)中叛逆出離的新文化運動的集中體現(xiàn),新詩自誕生之日就在內(nèi)容和形式等多個維度上開創(chuàng)了新格局,即以反傳統(tǒng)為傳統(tǒng),它引發(fā)的劇變(而非漸變)始終交織著古今中外文學(xué)在反叛與繼承、吸收與創(chuàng)新等問題上的博弈。新詩走了一條前無古人之路:它不同于北宋以來崇尚革故鼎新之道的有標準的“創(chuàng)新”——新文體以律詩為衡定標準;也不同于19世紀末黃遵憲等倡導(dǎo)的“詩界革命”的先聲——“我手寫我口,古豈能拘牽。即今流俗語,我若登簡編,五千年后人,驚為古瀾斑”;它超越了梁啟超立足于政治改革立場提出的不徹底的“詩界革命”口號——“過渡時代,必有革命。然革命者,當革其精神,非革其形式。吾黨近好言詩界革命。雖然,若以堆積滿紙新名詞為革命,是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新意境,斯可以舉革命之實也!绷簡⒊匾曉姷木,但沒能突破詩歌的形式變革,因而并未預(yù)見真正意義上的新詩。
胡適承續(xù)并完成了“詩界革命”這項未竟的事業(yè),將其匡扶為漢語詩歌現(xiàn)代化工程之濫觴。新詩力主語言與形式的變革,詩人的職責在于發(fā)明未來的語言。換言之,用語言進行創(chuàng)新是詩人的責任和使命。在成就“五四”新文化運動的諸因素中,最有力而穩(wěn)定的,是在白話文運動中確立的語言文字改革——它實現(xiàn)了一次空前偉大的語言飛躍,進而對中國文化的發(fā)展前景產(chǎn)生不可忽視的重大影響。伴隨語言變革的,是內(nèi)容主題、文體形式、詩藝觀念、審美趣味、情感風格、音韻節(jié)奏等全方位的變革和創(chuàng)新。
新詩經(jīng)典化的步伐遠未止息。本書從百年新詩發(fā)展史中選取十二位具有一定代表性和影響力的詩人作為講讀對象,以期對20世紀以來漢語新詩版圖的動人風景加以展示。我們無意于為新詩經(jīng)典確立或歸納尺度和標準,而是更傾向于通過對這十二位詩人的詩學(xué)觀念、創(chuàng)作歷程、代表詩作的介紹、闡釋和鑒賞,力圖從發(fā)生機制、文本細讀、美學(xué)評價、影響研究及認知詩學(xué)等維度管窺和呈現(xiàn)新詩的藝術(shù)成就與精神特質(zhì):共同追問郭沫若是如何把“五四”時期“暴飚突進”的時代主題做出深刻有力的傳達,并創(chuàng)造了新詩的新“紀元”?徐志摩的詩為什么能在不同時代、不同讀者中具有長盛不衰的影響,以致吳宓這樣的古典文化尊奉者也肯定了徐志摩的成就?早期被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”的馮至,何以后來獲取了與西方現(xiàn)代詩界平等交流的資格?戴望舒如何“上承中國古典的余澤,旁采法國象征派的殘芬,不但領(lǐng)袖當時的象征派作者,抑且遙啟現(xiàn)代派詩風”(余光中語)?如何讀懂卞之琳詩的“智性化”并抵達其詩晦澀背后的深意,其戲劇性處境和獨白的構(gòu)筑確立了怎樣的詩寫經(jīng)驗?如何讀透穆旦詩中復(fù)雜又痛苦分裂的“我”,去體會現(xiàn)代人靈魂深處的自我搏斗,感知現(xiàn)代知識分子的良知?從西南聯(lián)大走上詩壇的鄭敏如何在哲學(xué)維度上打開了她的創(chuàng)作視野,我們該如何評定其杰出的詩學(xué)建構(gòu)能力與闡釋能力?“汗血詩人”牛漢是少數(shù)在晚年創(chuàng)作中仍然走上坡路的“世紀常青樹”,其不同時期精神向度和詩學(xué)立場的轉(zhuǎn)變帶給我們怎樣的閱讀震撼?北島為當代詩歌語言建設(shè)帶來了何種“新的美學(xué)原則”,他代表了“朦朧詩”的何種品質(zhì)以及后來的創(chuàng)作又如何突破既有的成績?翟永明的女性詩歌創(chuàng)作如何揭示女性生命經(jīng)驗的真相與本質(zhì),奏出一曲長期被男性話語遮蔽的“黑夜中的素歌”?駱一禾從“為美而想”到“博大生命”的詩歌修煉如何超越“朦朧詩”為當代詩歌創(chuàng)設(shè)新的高度?張棗詩歌“化歐化古”的見地和實踐對當代新詩寫作產(chǎn)生了何種新的啟發(fā)?這些議題,都會在本書中深入淺出地鋪展開來。
除上述十二位詩人外,新詩史上還有一些重要的詩人值得我們專章研究,比如聞一多、艾青、多多、舒婷、昌耀、于堅、王小妮、王家新、海子、西川、臧棣、藍藍等。這部書稿最初緣于教育部的一門慕課的錄制,因由課程設(shè)置的時間所限,以及各種原因考量,我們最后擇定這十二位詩人,比如艾青、昌耀已經(jīng)在我們另一門“中國現(xiàn)當代文學(xué)名作鑒賞”的慕課中選講。本書在保留授課形態(tài)的基礎(chǔ)上,做了大量修潤和增改補充,以期展開中國新詩研究的更多話題。我負責緒論、郭沫若、徐志摩、戴望舒、卞之琳、牛漢、北島部分的撰寫,張光昕老師負責馮至、穆旦、鄭敏、翟永明、駱一禾、張棗部分的撰寫。在撰寫過程中,我們不停留于闡釋性、史料性、鑒賞性以及文學(xué)史意義的研究,而是努力回到詩人主體的感受狀態(tài),挖掘?qū)懽髡叩乃季S方式與習(xí)慣,讀解他們自己的“語義編碼”,分析詩作復(fù)雜的意蘊和深層的心理內(nèi)涵,品味背后豐富的社會語境、詩歌生態(tài)和衍生的詩學(xué)問題。同時,我們也特別側(cè)重培養(yǎng)和提高讀者對新詩的鑒賞能力,擴展文學(xué)審美視域,分享詩人獨特的思想氣質(zhì)、人格風采、詩藝才情和藝術(shù)成就,并梳理相關(guān)前沿研究,呈現(xiàn)漢語詩歌的基本發(fā)展脈絡(luò)和豐饒的精神魅力。
由衷感謝主動聯(lián)絡(luò)本書出版事宜的張志忠教授,以及參與本書校對的研究生許敏霏、鹿丁紅、宋云靜、李佳悅、朱瑜、寇碩恒、張福超和張留哲。新詩名家無有定數(shù),他們詩歌創(chuàng)作的開拓精神和非凡實績?yōu)橹袊略娫鎏砹瞬煌娘L景,共同構(gòu)筑了20世紀中國新詩的輝煌。本書謹以對十二位詩人的研究展現(xiàn)百年新詩某些必要的維度,誠望學(xué)界同仁提出寶貴意見。
緒論 “五四”新詩界的代表詩人及十二名家選因
第一講 與時代共舞的詩人——郭沫若詩歌創(chuàng)作導(dǎo)瀆
第一節(jié) 郭沫若的傳奇人生
第二節(jié) 郭沫若詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就
第三節(jié) 郭沫若經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第二講 詩壇上的京華煙云——徐志摩詩歌創(chuàng)作導(dǎo)瀆
第一節(jié) 傳奇的詩性人生
第二節(jié) 徐志摩詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就
第三節(jié) “詩的三美”(上):《再別康橋》導(dǎo)讀
第四節(jié) “詩的三美”(下):《偶然》等詩作導(dǎo)讀
第三講 “中國最為杰出的抒情詩人”——馮至詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 馮至生平介紹
第二節(jié) 馮至詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 馮至經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第四講 在激情與沉哀之間——戴望舒詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 戴望舒生平介紹
第二節(jié) 戴望舒詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 戴望舒經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第五講 “世界豐富了我的妝臺”——卞之琳詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 卞之琳生平介紹
第二節(jié) 卞之琳詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 卞之琳經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第六講 “為永遠的謎古剎古剎蠱惑著”——穆旦詩歌創(chuàng)作導(dǎo)談
第一節(jié) 穆旦的傳奇人生
第二節(jié) 穆旦詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 穆旦經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第七講 “在這伸向遠遠的一片秋天的田里沉思”——鄭敏詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 鄭敏的傳奇人生
第二節(jié) 鄭敏詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)作特色
第三節(jié) 鄭敏經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第八講“跋涉的汗血詩人——牛漢詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 牛漢生平介紹
第二節(jié) 牛漢詩歌創(chuàng)作歷程
第三節(jié) 牛漢經(jīng)典詩作導(dǎo)讀(上)
第四節(jié) 牛漢經(jīng)典詩作導(dǎo)讀(下)
第九講 漂泊的行者——北島詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一節(jié) 北島生平介紹
第二節(jié) 北島詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就
第三節(jié) 北島經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第十講 “穿黑裙的女人夤夜而來”——翟永明詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一講 翟永明生平介紹
第二節(jié) 翟永明詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 翟永明經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第十一講 從“唯美而想”到“博大生命”——駱一禾詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一講 駱一禾生平介紹
第二節(jié) 駱一禾詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
第三節(jié) 駱一禾經(jīng)典詩作導(dǎo)讀
第十二講 南山梅花,鏡中詩——張棗詩歌創(chuàng)作導(dǎo)讀
第一講 張棗生平介紹
第二節(jié) 張棗詩歌創(chuàng)作藝術(shù)特色
第三節(jié) 張棗經(jīng)典詩作導(dǎo)讀