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周秦之變是公認(rèn)的中華文明分水嶺，這一長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的巨大變革，一般認(rèn)為以秦始皇統(tǒng)一六國(guó)告一段落，以秦制的全面推行和底定而終結(jié)。自此之后，中國(guó)社會(huì)陷入朝代循環(huán)，直至19 世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的武力入侵終止了這長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史循環(huán)。

《漢瓦》側(cè)重于探索秦制為什么變?yōu)闈h制的答案，也就是周秦之變后半段的變化歷程。作者通過(guò)爬梳傳世文獻(xiàn)與出土簡(jiǎn)牘資料，勾勒出一幅秦朝制度完全體的圖景，認(rèn)為后世延續(xù)兩千年的王朝體制，在秦代仍未成形，而真正開(kāi)啟這個(gè)循環(huán)的，其實(shí)是漢高帝劉邦。本書(shū)聚焦于劉邦、項(xiàng)羽、呂雉、項(xiàng)梁、熊心、韓信、魏豹、曹參、周勃、劉恒等大家熟悉的名字，在史書(shū)字縫之中，一片一片地復(fù)原、審視我們耳熟能詳?shù)臐h瓦。

周秦之變是公認(rèn)的中華文明分水嶺。
在此之前，周王朝所建構(gòu)的宗法政治和小共同體社會(huì)，伴隨著春秋時(shí)代的禮崩樂(lè)壞而漸趨瓦解，弒君三十六，亡國(guó)五十二的劇烈變動(dòng)驅(qū)動(dòng)著中國(guó)社會(huì)走向了列國(guó)兼并的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，舊秩序的瓦解又催生了百家爭(zhēng)鳴探索新秩序的思想活躍期。直至商鞅變法，僻處西戎的秦國(guó)完成了以吸納三晉先進(jìn)文化為主題的改制更化，成文法流官制軍功爵制郡縣體制等，都在這場(chǎng)變革之中，隨著秦軍的東出而擴(kuò)散彌漫。
這一長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的巨大變革，一般均認(rèn)為以秦始皇統(tǒng)一六國(guó)為節(jié)點(diǎn)，即告一段落，周秦之變以秦制的全面推行和底定而終結(jié)。自此之后，中國(guó)社會(huì)陷入朝代循環(huán)無(wú)法自拔。直至19 世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的武力入侵終止了這長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史循環(huán)，也讓中國(guó)遭遇了三千年未有之大變局。
周秦之變與兩千年帝制之間形成了怎樣的因果關(guān)系？
姊妹篇《秦磚》與《漢瓦》，正是為了回答這個(gè)問(wèn)題，又不止于回答這一問(wèn)題。
《秦磚》以商鞅變法為起點(diǎn)，下至秦朝滅亡，繪制了一條制度的變化主線(xiàn)，一條緩慢而堅(jiān)定地在舊有周制諸侯國(guó)組織格局下，逐步調(diào)試變化的主線(xiàn)。簡(jiǎn)言之，解答了在周秦之變的過(guò)程中，周何以變?yōu)榍�，借助出土的�?jiǎn)牘資料，勾勒出一幅秦朝制度完全體的圖景，并得出一個(gè)顯而易見(jiàn)的結(jié)論，即后世延續(xù)兩千年的王朝體制，在秦代仍未成型。
以此為標(biāo)準(zhǔn)，則傳統(tǒng)意義上的周秦之變，無(wú)論在政治制度上，還是在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上，都需要將下限后移，直至昭宣之后，方才具備了班固在《漢書(shū)· 公卿百官表》中繪制的秦制輪廓，如三公九卿、郡縣二級(jí)政區(qū)，等等。
這個(gè)秦制輪廓或者說(shuō)漢制是過(guò)去兩千年間史家研究的重點(diǎn)，近世以來(lái)固然有大量漢簡(jiǎn)出土，對(duì)于整個(gè)認(rèn)識(shí)框架仍是補(bǔ)充大于沖擊。限于篇幅，《漢瓦》并沒(méi)有復(fù)制《秦磚》的寫(xiě)作模式，對(duì)漢制作全面的解剖，而是側(cè)重于對(duì)何以至此或者說(shuō)因何而變的問(wèn)題解答。
簡(jiǎn)言之，《秦磚》的主要任務(wù)是解答秦制是什么？，而《漢瓦》則側(cè)重于探索秦制為什么變?yōu)闈h制？的答案，也就是周秦之變后半段的變化歷程。
眾所周知，周秦之變的終點(diǎn)是王朝循環(huán)，而秦朝脫胎于周朝的西陲諸侯，固然采取了吏治國(guó)家的形式，卻仍對(duì)血緣貴族傳統(tǒng)保持了極大的尊重，秦始皇接續(xù)天命、傳之萬(wàn)世的夢(mèng)想，擺出的更是一副歷史終結(jié)者的姿態(tài)，這與王朝循環(huán)完全是不相干的。
真正開(kāi)啟這個(gè)循環(huán)的，其實(shí)是漢高帝劉邦。
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