序二
鄭瑞芹
（孟府習(xí)儒館）

說(shuō)起邵逝夫老師與孟府習(xí)儒館的緣份，應(yīng)當(dāng)屬于不求而自得的。2017年9月份的一個(gè)雨天，我正在外面考察工作，忽然接到孟府習(xí)儒館工作人員的電話，說(shuō)有兩位外地來(lái)的國(guó)學(xué)老師，想和我洽談一下關(guān)于國(guó)學(xué)課的事宜。接到電話，我本以為是旅行社或研學(xué)機(jī)構(gòu)要來(lái)習(xí)儒館做研學(xué)活動(dòng)的，抱著這種功利的想法，我立刻趕了回來(lái)。
走進(jìn)習(xí)儒館，我見(jiàn)到了兩位年輕人，一男一女，男子儒雅斯文，女子清秀文靜，與我印象中做旅游的有些偏差，這就是邵逝夫先生和丁祉元女士給我的印象。雨天游客稀少，我們泡了杯茶，就開(kāi)始了交流。通過(guò)交談，我了解到：邵老師是江蘇人，原本的專業(yè)是管理學(xué)，因緣際會(huì)，於2009年起開(kāi)始研究傳統(tǒng)文化，自此一發(fā)不可收拾，一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)文化的海洋，徜徉其中，由《四書(shū)》到《五經(jīng)》，甚至是佛學(xué)，都進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。出於對(duì)孟子的崇拜，目前在孟子故里鄒城過(guò)著近似乎隱士的生活，寫(xiě)寫(xiě)書(shū)，校校稿，興起時(shí)便到孟廟孟林憑吊一番，與孟子作一場(chǎng)穿越時(shí)空的交流。
丁老師講到：我們專程去拜謁了孟林，走上神道，心情就無(wú)比激動(dòng)，三步一叩首，一路叩拜，一千多米長(zhǎng)的神道，用了一個(gè)多小時(shí)才走完。叩到了孟子墓前，拜倒在亞聖墓碑前，一下子心情難以自抑，不禁嚎啕大哭，而正在此時(shí)，好像在配合我們的心情似的，天氣也由晴轉(zhuǎn)陰，下起了小雨，就好像孟子在冥冥之中和我們進(jìn)行了一場(chǎng)交流。祭拜完畢，等我們離去之時(shí)，雨也神奇的停住了……聽(tīng)著丁老師娓娓道來(lái)，我的面前仿佛浮現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)他們倆那虔誠(chéng)的身影，心中充滿了感動(dòng)和自愧。作為一名鄒城人，我們何其有幸，能生在孟子故里，可我們對(duì)于孟子是否盡了自己的力量了呢？哪怕做了一丁點(diǎn)的貢獻(xiàn)也好啊。而他們，兩個(gè)外鄉(xiāng)人，僅僅是為了能夠離孟子近一點(diǎn)，就選擇了在鄒城租房而居，一住就是一年多。
后，邵老師說(shuō)出了自己的心愿：在居住鄒城期間，他所撰寫(xiě)的《孟子釋義》已經(jīng)進(jìn)行了多次校稿，快定稿了，這時(shí)如果再能有個(gè)平臺(tái)把對(duì)《孟子》的感悟跟一些喜歡并研究《孟子》的學(xué)友們進(jìn)行交流和分享就更好了，習(xí)儒館就是他比較滿意的一個(gè)平臺(tái)。而把這件事做完，他們認(rèn)為才算是對(duì)孟子也是對(duì)自己有了一個(gè)交代，就可以飄然遠(yuǎn)去了。聽(tīng)他說(shuō)完，我的腦海中立刻浮現(xiàn)出了李白《俠客行》中的兩句詩(shī)：事了拂衣去，深藏身與名。在他身上，我看到了一顆不求功利、單純弘揚(yáng)孟子思想的赤誠(chéng)之心。更讓我感動(dòng)的是，他特別強(qiáng)調(diào)：能夠在習(xí)儒館講授《孟子》，他深感榮幸，講課是純公益的，習(xí)儒館只要提供講課的平臺(tái)，以及負(fù)責(zé)召集聽(tīng)課的國(guó)學(xué)愛(ài)好者就可以了。
聽(tīng)了邵老師的一番話，我不禁感動(dòng)于他們對(duì)于孟子的景仰，更感佩他們?yōu)榱撕霌P(yáng)孟子思想所做的種種努力。因?yàn)榫囱雒献�，為了離孟子更近一點(diǎn)，感懷孟子時(shí)可以即興來(lái)孟廟、孟林憑吊一番，就專程從幾百里之外的江蘇來(lái)到鄒城居住；為了弘揚(yáng)孟子思想，他們和我素昧平生，卻能夠敞開(kāi)心扉來(lái)到習(xí)儒館努力促成講學(xué)。在了解到他們的誠(chéng)意后，又看到了邵老師所撰著的《孟子釋義》文稿，我的心中已經(jīng)有了一個(gè)基本的判斷：在學(xué)問(wèn)上，他有能力講授好《孟子》，在思想上更會(huì)全力以赴。因?yàn)橹挥型耆珤亝s了功利之心，才會(huì)自覺(jué)自愿地承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。有了這種自覺(jué)自愿，這種公益講學(xué)就一定可以成功。所以，沒(méi)有任何的猶豫，我就立刻表態(tài)：可以在習(xí)儒館進(jìn)行這種公益國(guó)學(xué)課的嘗試，只要聽(tīng)眾接受，邵老師就可以在習(xí)儒館把他想講的內(nèi)容和聽(tīng)眾們進(jìn)行交流與分享。
就這樣，邵老師開(kāi)始了他和孟府習(xí)儒館的習(xí)儒之緣。從《人皆可成圣》到《人性本善》，從《為學(xué)之方》到《養(yǎng)吾浩然》，很快他在鄒城便擁有了大批的粉絲，每次講課都座無(wú)虛席。窗外，綠樹(shù)蔭蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)；窗內(nèi)，書(shū)香陣陣，儒風(fēng)浸潤(rùn)，習(xí)儒館內(nèi)自成一個(gè)小天地。每個(gè)聽(tīng)眾都沉醉于這個(gè)小天地中，每次的聽(tīng)課，聽(tīng)眾們仿佛享受了一次饕餮盛宴，精神上得到了極大的滋養(yǎng)與滿足。
為了讓這種美好的意境能夠持續(xù)下去，聽(tīng)眾們請(qǐng)求邵老師繼續(xù)講下去。于是，邵老師一發(fā)而不可收拾，繼《孟子四講》之后，《舍我其誰(shuí)》《義利之辨》《罷黜百家》《繼往開(kāi)來(lái)》四講又陸續(xù)出爐。聽(tīng)眾還不過(guò)癮，于是又開(kāi)了《論語(yǔ)》四講。從初的計(jì)劃作《孟子》四講，變成了《孟子》八講和《論語(yǔ)》四講，總計(jì)為十二講。通過(guò)邵老師的講課，在習(xí)儒館也聚集了一群熱愛(ài)孟子思想的國(guó)學(xué)愛(ài)好者。每次的講座，聽(tīng)眾們都盛裝出席，把它當(dāng)做一個(gè)節(jié)日般鄭重其事，習(xí)儒館也成了這群國(guó)學(xué)愛(ài)好者們的精神家園和習(xí)儒圣地。我想，若是孟子在九泉之下有知，也是會(huì)感到非常欣慰的吧！