序：他們夠范兒
　　今年恰逢辛亥革命一百周年，圖書(shū)市場(chǎng)涌現(xiàn)大量有關(guān)民國(guó)的書(shū)籍，內(nèi)容從政治人物、政治事變、軍事斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)變革到平民百姓的吃穿住行，既有陽(yáng)春白雪也有下里巴人，既有氣勢(shì)恢宏的大題材也有關(guān)乎日常生活的小選題，總之書(shū)市異常繁盛。不久前收到友人的《民國(guó)范兒》的書(shū)稿，讓人視野驟然開(kāi)朗、耳目一新，它的書(shū)名到內(nèi)容都引發(fā)了我的思考。
　　首先，何謂范兒？
　　“范兒”這詞，初多用于京劇，指 “份兒”，即京劇演員唱念做打的技巧要領(lǐng)和竅門。京劇演員演出前的準(zhǔn)備動(dòng)作，被稱呼為“起范兒”，如果這個(gè)演員出色地完成了動(dòng)作或唱詞，則被人們稱呼“有范兒”。如今“范兒”以此早已成為流行語(yǔ)，在年輕人口中指人有派頭，常說(shuō)“你有范兒”；著裝打扮有特色也被冠以“歐范兒”、“日范兒”、“韓范兒”或“中國(guó)范兒”。無(wú)論怎么說(shuō)，“范兒”一詞與人的行為、裝扮以及透露出的氣質(zhì)有關(guān)。
　　從這個(gè)意義出發(fā)，什么人才能稱為“民國(guó)范兒”呢？
　　在我看來(lái)，能稱為“民國(guó)范兒”的必須具備以下兩個(gè)條件：，具有民國(guó)特質(zhì)，這些人物身上充分體現(xiàn)著民國(guó)的烙�。坏诙�，具有穩(wěn)定性，他們的風(fēng)范不能因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變?yōu)楦∪A。我正是帶著這樣的“成見(jiàn)”，開(kāi)始閱讀此書(shū)。
　　每個(gè)時(shí)代都有自己的特質(zhì)，民國(guó)也不例外。民國(guó)雖短，但是一個(gè)承前啟后、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，身處其中的弄潮兒必然會(huì)被深深地鐫刻上時(shí)代的烙印。該書(shū)正是通過(guò)展示范兒身上的特質(zhì)，從歷史細(xì)節(jié)入手，揭示恢弘的民國(guó)史。
　　作者視野宏大，分析透徹，作者將學(xué)者大師、名流雅士、軍閥將領(lǐng)、政界要員等民國(guó)“范兒”，放在時(shí)代背景之下，將他們的政治主張、生活作風(fēng)、處事原則等等內(nèi)容娓娓道來(lái)，看似支離破碎的一些生活趣事，經(jīng)過(guò)作者的挖掘和提煉后，為我們展示了在國(guó)家危機(jī)、新舊碰撞、中西文化交匯之間這些“范兒”的抉擇。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)作者深度解讀，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)有血有肉的民國(guó)史就展現(xiàn)在讀者面前。
　　本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)趣，引人入勝，同時(shí)發(fā)人深思。文字是內(nèi)容的載體，優(yōu)美的語(yǔ)言能吸引讀者閱讀。作者語(yǔ)言功底扎實(shí)，全書(shū)行如流水，又沁人心扉，在細(xì)節(jié)之處透露各種關(guān)節(jié)。當(dāng)然，這種風(fēng)趣的語(yǔ)言并不光是為了吸引讀者的眼球，在具有可讀性的前提下，作者無(wú)不帶領(lǐng)著我們深思。作者在細(xì)致描繪國(guó)學(xué)大師黃侃搶學(xué)生東西吃這一故事的時(shí)候，其實(shí)試圖告訴我們的是一種大師的處事風(fēng)格和和諧的師生關(guān)系；作者用幽默的語(yǔ)言描述愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥用兩缸清水給人做壽禮的故事時(shí)，其實(shí)反映的是革命家憂國(guó)憂民的一種情懷以及對(duì)友人的一種厚望。這樣能引人深思的例子在全書(shū)中處處可見(jiàn)，讀者跟隨作者的筆墨不僅能反思?xì)v史，更能對(duì)照自己。
　　該書(shū)故事豐富，但忠于事實(shí)，絕無(wú)嘩眾取寵之嫌，作者用扎實(shí)的史學(xué)功夫，盡可能真實(shí)地為我們還原了真實(shí)在的歷史。比如，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)段祺瑞有一種年譜化的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他是北洋軍閥的領(lǐng)袖，革命的對(duì)象�？墒�，誰(shuí)也想不到“六不總理”段祺瑞，能面對(duì)因游行示威被槍殺的學(xué)生長(zhǎng)跪不起。還有，誰(shuí)也想不到一向以溫文儒雅而示人的北大老校長(zhǎng)蔡元培，在年輕時(shí)也瘋狂了一把，跟人歃血為盟搞暗殺、鬧革命。這些事例雖是真實(shí)的歷史，但早已被人們淡忘，作者通過(guò)對(duì)它們的描述，對(duì)歷史進(jìn)行深度解讀，不僅讓讀者對(duì)這些“范兒”的鮮明個(gè)性和精彩人生唏噓不已，而且對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革有更深的認(rèn)識(shí)。
　　讀完本書(shū)，什么才能稱得上“范兒”已經(jīng)不是一個(gè)問(wèn)題。反而這些“范兒”的人生與家國(guó)命運(yùn)的交融更讓人深思。
　　還有個(gè)問(wèn)題，我一直在思考，在這里提出來(lái)與眾讀者分享。書(shū)中的很多人物是跨越民國(guó)和新中國(guó)的，不管經(jīng)過(guò)多少年、多少磨練，他們都能延續(xù)之前的那種“范兒”。這是什么原因讓他們?nèi)绱藞?jiān)持呢？是出于他們對(duì)家國(guó)命運(yùn)思考后的結(jié)論，還是對(duì)人生歷程的感悟？筆者不敢妄想結(jié)論。相信每個(gè)讀者，都有自己的答案。不管怎么樣用現(xiàn)在流行語(yǔ)說(shuō)一句：“他們夠范兒！”
　　歷史學(xué)博士劉俊峰
　　2011年11月4日
　　于杭州師范大學(xué)