《危險(xiǎn)的邊疆：游牧帝國與中國》通過對兩千多年歷史時段之內(nèi)游牧帝國與中原王朝之間歷史關(guān)系的人類學(xué)考察，提出了一個解釋包括蒙古帝國在內(nèi)的游牧大帝國興盛和衰亡的政治和經(jīng)濟(jì)組織分析模式，并對中原與這些帝國的關(guān)系作了貫通性的研究。作者提出了游牧力量在與中原接觸時所交替采取的外部邊界戰(zhàn)略和內(nèi)部邊界戰(zhàn)略問題，指出游牧帝國對中原北部地

本書是我國著名民族學(xué)家、人類學(xué)家林耀華先生的代表作之一，是我國早期人類學(xué)民族志的代表作，也是涼山彝族研究的經(jīng)典作品。本書是作者1947年對涼山彝族社會進(jìn)行三個月實(shí)地考察后的田野考察報(bào)告，并于1947年以《涼山夷家》之名由上海商務(wù)印書館出版,1961年出版英譯本。書中分專項(xiàng)描述了彝族社會的地理歷史、親屬關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、社

本書站在理論與實(shí)踐兼顧、個案研究與宏觀思辨交融的多學(xué)科研究立場，以多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視角探討壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詩性傳統(tǒng)的延續(xù)路徑，將文化遺產(chǎn)保護(hù)理念同文化建設(shè)的進(jìn)程相結(jié)合。全書分為上、下兩篇。上篇主要借助國內(nèi)外詩學(xué)研究的相關(guān)理論，從壯族民歌習(xí)俗、詩性傳統(tǒng)壯族闡釋壯族文化遺產(chǎn)隱含的詩性基因、詩性思維和詩性精神；下篇重點(diǎn)探討

《城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落文化的傳承問題研究：達(dá)斡爾民族村的調(diào)查》共1冊，該著作33余萬字，100余幅珍貴照片。內(nèi)容概括起來由三部分構(gòu)成，第一部分是達(dá)斡爾族文化的記錄和闡釋，通過調(diào)查深入挖掘達(dá)斡爾族文化內(nèi)涵；第二部分是達(dá)斡爾族文化特點(diǎn)的研究，總結(jié)歸納達(dá)斡爾族文化屬性；第三部分是達(dá)斡爾族文化保護(hù)和傳承的方法、路徑問題，探索面

本書分為中華民族共同體專題、中華民族交往交流交融史研究、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究三部分，收錄了《共有的精神家園：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中華民族共同體》《同文之盛：中華民族共同體演進(jìn)史的文獻(xiàn)見證》《金融扶貧對農(nóng)村特困戶社會資本積累之影響研究——以西藏LBG村為例》等文章。

本書基于對貴州省布依族傳統(tǒng)村落的空間分布和基本特征分析,以貴陽市鎮(zhèn)山村實(shí)證研究為基礎(chǔ),采用傳統(tǒng)村落文化空間的參數(shù)化識別方法,對中國傳統(tǒng)村落貴州省貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村的文化空間開展識別、提取、分類。在此基礎(chǔ)上,深入分析村落文化空間與文化表現(xiàn)形式的對應(yīng)關(guān)系。文化空間的識別結(jié)果在貴陽市鎮(zhèn)山村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的規(guī)劃、建設(shè)和管理中

本書主要介紹了古代中亞粟特人在中國的活動遺跡與歷史。全書以山西太原西南王郭村發(fā)現(xiàn)的虞弘夫婦合葬墓考古資料及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果為依據(jù),對以虞弘夫婦為代表的古代中亞粟特人的入華問題做了深入研究,包括魚國的登場、魚國之謎的探索歷程、虞弘家族及其生平、虞弘墓志中的改刻和佚缺之字、虞弘所戴魚頭冠的新發(fā)現(xiàn)、漕國與并州--“魚”之關(guān)

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄在人與社會之間開辟了一個關(guān)系的領(lǐng)域，并通過“場域、慣習(xí)和資本”三層面發(fā)掘“實(shí)踐、記憶、適應(yīng)、認(rèn)同、改革、創(chuàng)新”的場域組合及其對個人與社會的雙向影響。于是，所謂的“合尺度性”“歷史的合力”，在此理論的參與下，變得豐滿與立體起來。借助這一理念，也憑借一系列草原母語結(jié)晶的字書與經(jīng)典的場域化識讀:《突

撒拉族是元代從中亞撒馬爾罕遷來的一支撒魯爾人在青海不斷壯大繁衍而形成的一個民族共同體，信仰伊斯蘭教，因遷至青海定居在今循化一帶，所以成為青海省特有的少數(shù)民族。該書從撒拉族的族源寫到撒拉民族的形成及早期的社會經(jīng)濟(jì)概況，再從元明清時期中央王朝的統(tǒng)治寫到撒拉族封建領(lǐng)主制的社會狀況。其次，全文對循化地區(qū)設(shè)營立廳、置土司和撒拉族

本書內(nèi)容:吐谷渾是活躍在我國西北地區(qū)歷史舞臺上的古代民族之一,這個逐水草而居的游牧民族雖非不是土生土長的西北土著民族,但他們的活動對開發(fā)和建設(shè)大西北做出過很大貢獻(xiàn)。這個草原王國幾經(jīng)沉浮,頑強(qiáng)生存了350余年。史籍上偶有提及吐谷渾的話語,但也僅僅只是只言片語。本書將連綴吐谷渾人殘留在歷史時空中的真實(shí)片段追溯吐谷渾人走過的