前言

章 善惡報應及其信仰的認識論基礎

一 善惡報應中道德及報應規(guī)律的真理性

二 善惡報應與直覺

三 善惡報應信仰合乎人的理性

四 善惡報應信仰與情感

五 信念倫理與信仰鎖定

六 善惡報應信仰中的真與善問題

第二章 善惡報應的合理性

一 善惡報應中的因果規(guī)律及其倫理蘊涵

二 善惡報應中的利己與利人

三 善惡報應中自律與他律的統(tǒng)一

四 善惡報應中的公正

五 善惡報應中的道德與幸福

六 善惡報應中的道德權威

七 善惡報應的影響

八 善惡報應面臨的質疑

第三章 反饋之美：從系統(tǒng)論的視角看善惡報應的必要性和重要性

一 從系統(tǒng)論的角度看善惡報應中的反饋

二 反饋的必要性

三 反饋的重要性

四 獎勵的作用

五 懲罰的作用

六 善惡報應反饋與控制論

七 對獎勵和懲罰的質疑

第四章 儒家的善惡報應思想

一 儒家的善惡報應內容

二 儒家善惡報應的宗教性

三 道德的宗教

四 優(yōu)質的信仰

五 儒家報應思想中的人性論

六 儒家善惡報應思想的特點

七 儒家善惡報應思想存在的問題

第五章 道教的善惡報應思想

一 道教中善惡報應的內容

二 道教中的承負觀念

三 以儒家道德為基礎的道教報應

四 道教中道與術的關系

五 與儒家善惡報應思想的不同

六 與佛教善惡報應的區(qū)別

七 與民間信仰中善惡報應的關系

八 道教善惡報應的特點

第六章 佛教的善惡報應思想

一 佛教中善惡報應的內容

二 佛教報應的儒家道德化

三 佛教修行方式的道德化

四 佛教報應的世俗化

五 佛教善惡報應的特點

六 佛教與民間信仰中的善惡報應

第七章 民間的善惡報應信仰

一 民間善惡報應信仰的內容

二 鬼神的道德化

三 造神運動與道德神話

四 民間善惡報應信仰的功利性和世俗性

五 信仰的程度

六 民間善惡報應信仰與迷信

七 民間善惡報應信仰的作用

八 民間善惡報應信仰的思維方式

九 民間善惡報應信仰中的問題及回應

第八章 文學作品中的善惡報應思想以《三言》為例

一 童話般的敘事倫理

二 敘事的世俗性

三 敘事中的教化

四 善惡報應與命運觀

五 價值和影響

第九章 大小傳統(tǒng)融會下的善惡報應思想以《閱微草堂筆記》為例

一 善惡報應的道德敘事

二 大小傳統(tǒng)的融會

三 可改變的命運

四 傳統(tǒng)信仰的大全

五 敘事模式

第十章 善惡報應思想影響下的詩性正義

一 傳統(tǒng)文化中的詩性正義

二 詩性正義中的命運觀

三 詩性正義下的正劇及悲劇的缺席

四 詩性正義的淵源

五 詩性正義的影響

第十一章 傳統(tǒng)善惡報應信仰與共同體

一 傳統(tǒng)善惡報應信仰對信仰共同體和情感共同體的造就

二 傳統(tǒng)善惡報應信仰對道德共同體的成就

三 傳統(tǒng)善惡報應信仰對家庭共同體的鞏固

四 傳統(tǒng)善惡報應信仰對政治共同體、社會共同體的促進

五 國家政權共同體對善惡報應信仰的引導和管控

六 善惡報應信仰中的集體記憶對共同體的鞏固和強化

七 以儒家思想為正統(tǒng)的共同體意識及共同體的形成、穩(wěn)固和發(fā)展

第十二章 善惡報應的制度建構

一 我國歷史上與善惡報應有關的制度

二 善惡報應制度建構的必要性

三 制度對人的塑造

四 善惡報應制度建構的道德基礎

五 制度建構的有效性

六 善惡報應制度的內容

七 其他制度對道德及道德制度建設的促進作用

八 道德制度建構的技術支持

九 制度與自由

十 道德制度中有無真正的道德？

結語

參考文獻