正編
“仙臺神話”的背面
一“仙臺神話”的誕生
二記憶的誤差與選擇
三周樹人何以去仙臺？
四施霖意味著什么？
五兩個“藤野先生”
六“留日”之于魯迅
“仙臺魯迅”與國民國家想象——以《仙臺書簡》為中心
一初期“仙臺魯迅”的國民意識
二在《仙臺書簡》的延長線上
三“仙臺敘事”的意識形態(tài)性質(zhì)
魯迅留日時代的俄國投影——思想與文學(xué)觀念的形成軌跡
一尚武與愛國：拒俄運(yùn)動中的魯迅
二仙臺時期的“日俄戰(zhàn)爭記憶”
三反戰(zhàn)文學(xué)與對“國民”的超越
結(jié)語“俄國”之于魯迅的多重意義
魯迅留日時期的文明觀——以《文化偏至論》為中心
一《文化偏至論））的個人主義文明觀
二魯迅文明論的背景及其批判性
三青年魯迅與夏目漱石的聯(lián)結(jié)點(diǎn)
結(jié)語“不合時宜”的文明論
“文章為美術(shù)之一”——魯迅早年的美術(shù)觀與相關(guān)問題
一青年魯迅“美術(shù)”意識的自覺與美術(shù)實(shí)踐
二魯迅留日時期的美術(shù)環(huán)境
三兩種形式，一個邏輯
余論魯迅與日本“美術(shù)關(guān)系”的多重性
翻譯主體的身份和語言問題——以魯迅與梁實(shí)秋的翻譯論爭為中心
一翻譯理論與政治性
二“硬譯”·轉(zhuǎn)譯·留學(xué)背景
三翻譯美學(xué)的重建
論晚年魯迅的孔子觀——以《出關(guān)》及其關(guān)聯(lián)文本為中心
一“孔勝老敗”解
二《故事新編》中的“諸子學(xué)略說”
三子見南子與子見老子
結(jié)語“后五四時代”孔子歸來
“日本魯迅”的另一面相——霜川遠(yuǎn)志的《戲劇·魯迅傳》及其周邊
引言“學(xué)院魯迅”與“民間魯迅”
一霜川遠(yuǎn)志“民間魯迅”的成立
二另類藤野先生與多情魯迅
三“霜川魯迅”與太宰治、竹內(nèi)好
結(jié)語“魯迅”的空間與可能性
日本的阿Q與其革命烏托邦——新島淳良的魯迅闡釋與社會實(shí)踐
緒論新島淳良及其與魯迅的鏡像關(guān)系
一面對魯迅的姿態(tài)
二“日本阿Q”的成立
三魯迅的烏托邦，新島的烏托邦
四新島淳良與《1Q84》
結(jié)語魯迅研究史上的新島淳良
井上廈的“反魯迅”——《上海月亮》的喜劇藝術(shù)與意義結(jié)構(gòu)
一“病”與“笑”：《上海月亮》的舞臺空間
二“反魯迅”的價值體系
三“內(nèi)山書店”——超國家的空間
四太宰治《惜別》的投影
結(jié)語魯迅的真實(shí)，井上廈的真實(shí)

副編
魯迅：文化與非文化
文本與文學(xué)史
死去的“魯迅時代”
畫家的魯迅，作家的張仃
一對周氏兄弟，多重日本觀照
原魯迅·毛邊本·牛骨裁紙刀
后記 形與影的辯證法