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華萊士·史蒂文斯詩(shī)全集(美國(guó)圖書詩(shī)歌獎(jiǎng)普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)得主二十世紀(jì)詩(shī)歌重鎮(zhèn)) 以時(shí)間為序,收錄華萊士·史蒂文斯不同時(shí)期所有詩(shī)作,包括《簧風(fēng)琴》《簧風(fēng)琴·增補(bǔ)詩(shī)篇》《秩序的理念》《彈藍(lán)色吉他的人》《一個(gè)世界的各部分》《運(yùn)往夏天》《秋天的極光》《巖石》《晚期詩(shī)作》九個(gè)集子,并附上年表,是其一生詩(shī)歌寫作的完整的結(jié)集。 這些詩(shī)關(guān)注想象的轉(zhuǎn)換能力,顯示出獨(dú)特的、審美的、沉思的哲學(xué)傾向,并且有一種完全原始的風(fēng)格和感覺:異乎尋常、虛幻迷離,浸透著印象主義繪畫的色彩光亮。與詩(shī)人生活的平靜安祥相比,他的詩(shī)集呈現(xiàn)飽滿、絢爛的色彩,煥發(fā)出一股令人激動(dòng)和興奮的能量。 美國(guó)圖書詩(shī)歌獎(jiǎng)、普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)得主 詩(shī)全集、年表、譯后記,一應(yīng)俱全 夜晚的光線與云中的路 史蒂文斯詩(shī)全集譯后記 蘇珊·桑塔格寫過一部書來詮釋反對(duì)詮釋,史蒂文斯的每一首詩(shī)(每一個(gè)詩(shī)人的每一首詩(shī))都在做這件事。因?yàn)闃?gòu)成詩(shī)歌的物質(zhì):想象是非理性的,而作為詮釋這一行為基礎(chǔ)的理性,對(duì)于詩(shī)歌而言并無必要。詩(shī)歌先于詮釋,正如非理性先于理性,甚至理性的中心也還是非理性的秩序之狂。此外,對(duì)史蒂文斯詩(shī)歌的詮釋之多,事實(shí)上也已令詮釋變得不可能。在史蒂文斯本人的論文、演講、書信中有關(guān)詩(shī)歌的理念闡述之外,每一頁(yè)史蒂文斯詩(shī)歌都有一百頁(yè)的評(píng)論文字,于是我們有了道格特的,布魯姆的,文德勒的史蒂文斯,太多人的史蒂文斯……但所有這一切是外在于詩(shī)歌的事物,對(duì)于史蒂文斯來說詩(shī)歌是自足或自為之物⑦,它與不會(huì)宣示它自己的老歌全然不同,證據(jù)是在史蒂文斯的每一部詩(shī)集里,除了詩(shī)以外幾乎沒有任何別的文字我意識(shí)到這一點(diǎn)是在試著詮釋過一兩回(或許根本談不上詮釋,僅僅是詮釋的動(dòng)作)之后,這篇譯后記將僅限于談?wù)撐易鳛樽x者和譯者對(duì)語(yǔ)言和翻譯的一點(diǎn)想法。 史蒂文斯的語(yǔ)言是19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半葉一個(gè)英語(yǔ)詩(shī)人的英語(yǔ)(我們完全可以加上好的這個(gè)形容詞,有沒有之一無關(guān)緊要)。一種現(xiàn)代英語(yǔ),一種質(zhì)疑,否定,分裂,聚合,反轉(zhuǎn),延伸,增殖,突變,湮滅與新生的語(yǔ)言,無論是這語(yǔ)言之于它的時(shí)代,是之于它的存在空間,還是之于它的使用者(史蒂文斯),都是如此。即使沒有資格,我也可以不負(fù)責(zé)任地拿莎士比亞時(shí)代好的英語(yǔ),莎士比亞的語(yǔ)言來作個(gè)比較:如果說莎士比亞的語(yǔ)言精美而又機(jī)智,流暢而又悅耳,令人愉悅而又啟人心智,史蒂文斯的語(yǔ)言就是簡(jiǎn)練而又晦澀,平靜而又深邃,出人意料而又難以索解的。莎士比亞以國(guó)王般的自由來駕馭和享受英語(yǔ),暢游于英語(yǔ)之中,有那么多沒有言說過的東西,即使言說過卻還可以言說得更好的東西,言說隨世界的延伸而延伸;而史蒂文斯以藥劑師般的精確來調(diào)配英語(yǔ),嘗試每一種可能,以至分解,重組,顛覆,重新發(fā)明英語(yǔ),重要的已不再是言說什么,言說什么都不如言說的方式,或言說本身更加重要,世界延伸之處就在言說之中。 換句話說,在莎士比亞的時(shí)代,詩(shī)人用語(yǔ)言呈現(xiàn)世界,在史蒂文斯的時(shí)代,詩(shī)人用語(yǔ)言呈現(xiàn)語(yǔ)言,語(yǔ)言就是世界。再簡(jiǎn)化一下:如果將詩(shī)人等同于他的語(yǔ)言,那就是莎士比亞時(shí)代的詩(shī)人呈現(xiàn)世界,史蒂文斯時(shí)代的詩(shī)人呈現(xiàn)語(yǔ)言,即詩(shī)人自己(因?yàn)樵?shī)人等同于他的語(yǔ)言)。 從某種意義上說,詩(shī)人呈現(xiàn)的就是自己,這話依然可以套用在任何詩(shī)人頭上。詩(shī)人的語(yǔ)言那千絲萬(wàn)縷的/一團(tuán)亂麻就是自己的臉相。但我希望前面的比較已經(jīng)足夠表明在我的心目中,莎士比亞與史蒂文斯,也就是前現(xiàn)代詩(shī)人與現(xiàn)代詩(shī)人的不同當(dāng)然這種區(qū)分必定是武斷的,或許并沒有所謂前現(xiàn)代與現(xiàn)代兩種詩(shī)人,而只有兩種讀者,即兩種閱讀方式的不同。 再多引用博爾赫斯一回:一切閱讀都暗示著一場(chǎng)合作,幾乎是一次同謀。莎士比亞的讀者如同劇場(chǎng)里的觀眾(在莎士比亞的時(shí)代也確實(shí)是觀眾),他們看到并且知道自己面前是一座舞臺(tái)(他的語(yǔ)言)。這時(shí)讀者與詩(shī)人合作的方式是想象舞臺(tái)就是世界的呈現(xiàn),而他與詩(shī)人都在這個(gè)被呈現(xiàn)的世界之外,誰(shuí)都可以隨時(shí)抽身離去。在史蒂文斯的時(shí)代,詩(shī)人和讀者都沒有了舞臺(tái)(舞臺(tái)已經(jīng)專屬于另一門藝術(shù)),但每個(gè)人都擁有一個(gè)劇場(chǎng),他自己,自己的世界;讀者與詩(shī)人合作的方式是想象自己就是詩(shī)人,想象詩(shī)人的語(yǔ)言是出于讀者自己,讀者與詩(shī)人的自我/語(yǔ)言/世界合一。而在這合作這想象的另一端,詩(shī)人也必須想象自己是在為這樣一個(gè)讀者在寫作。當(dāng)一個(gè)詩(shī)人說自己不為任何讀者寫作,或只為自己寫作時(shí),他說的其實(shí)是:他為一個(gè)與他的自我/語(yǔ)言/世界合一的讀者寫作。顯然這是一種比莎士比亞時(shí)代更緊密的合作方式,你都無法確切知道合作是何時(shí)開始,何時(shí)結(jié)束的;同時(shí)也是更困難,更不可能的合作方式,你甚至無法肯定你是否真的在合作,合作的雙方是否存在。從這個(gè)角度來看,現(xiàn)代詩(shī)歌缺少讀者是一件必然的事,可能比我們以為的更少。 無論如何,總有人想要嘗試成為這少數(shù),完成這件看似不可能的事:閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌,閱讀史蒂文斯的詩(shī)歌。這場(chǎng)合作的用時(shí)不會(huì)很短,但前期準(zhǔn)備卻連一眨眼的工夫都不需要:開始想象即可(難易因人而異)。忘掉詩(shī)人和你,想象書頁(yè)上的分行文字,每一首的每一句,每一個(gè)字的每一個(gè)字母,那些排列與組合,分?jǐn)嗯c延伸,拆解和生造的語(yǔ)匯,入微的細(xì)部與至大的抽象,就是你的存在和你自己:如我所是,我說話和行動(dòng)。總之,這個(gè)沒有身體的讀者③要用一個(gè)詞語(yǔ)的自我重構(gòu)一個(gè)世界,逐字逐句地經(jīng)歷詩(shī)人經(jīng)歷的行程(我相信,無論是史蒂文斯對(duì)其詩(shī)歌信仰的探尋,還是詩(shī)人數(shù)十年長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行的寫作,還是閱讀史蒂文斯寫下的全部詩(shī)篇這件事,用行程兩字來形容都無比貼切)。 而這不可避免是一段充滿困擾的行程:我們有的只是晦暗的想象和晦暗的悟性,走的卻是一條云中的路(為清楚表達(dá)我必須拿史蒂文斯的詞語(yǔ)來作我的比喻有一些評(píng)論者認(rèn)為史蒂文斯的詩(shī)就是由比喻構(gòu)成的)。在詩(shī)人/讀者合一的史蒂文斯/我腳下,詞語(yǔ)的巖石堅(jiān)硬地承托著事物的直感,但語(yǔ)義的云霧將視線完全遮擋,僅有一種難以界定,或許為知,或許為覺,或許是力與信心(史蒂文斯多次提及的陽(yáng)剛?),或許是一種超越了語(yǔ)言,冥冥中連接了不同的時(shí)空與種族,讓詩(shī)得以為詩(shī)的東西,一道夜晚的光線像秋天的極光一樣浩大,但不需要那樣玄奇瑰麗,更平靜也更平凡,仿佛是理所當(dāng)然在指點(diǎn)著方向,將路徑導(dǎo)向下一個(gè)合適的瞭望點(diǎn),于是自我/語(yǔ)言/世界便會(huì)再一次顯現(xiàn),盡管詩(shī)人/讀者每一次都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更真切也更陌生。 像前面說過的那樣,沒有人能告訴我是否真有這樣一場(chǎng)合作,我是否真的在閱讀史蒂文斯,但我愿意相信它的確發(fā)生了。而將這個(gè)動(dòng)作拉長(zhǎng)數(shù)倍時(shí)間,增加若干步驟(比如查更多字典),就是本書的翻譯過程了只是這場(chǎng)詩(shī)人與讀者的合作是反向的,一次顛倒過來的想象,是要將史蒂文斯/我在英語(yǔ)中走過的路徑,以我/史蒂文斯的方式在漢語(yǔ)中再走一遍,行對(duì)行,句對(duì)句,詞語(yǔ)和意象的序列也力求對(duì)應(yīng),除非遇到在英語(yǔ)中是一個(gè)通道的地方,在漢語(yǔ)中是一堵墻或一道深溝,這時(shí)才會(huì)嘗試不得已的繞行或跳躍,或挪動(dòng)巖石以便邁步,總之,語(yǔ)言上的變通被盡可能地壓制,譯者本人(從未有過)的詩(shī)意與靈感也從未前來打擾,因此純熟而流暢的美妙步法或悅耳之音也無從產(chǎn)生。一個(gè)有利條件是,英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有足夠的空間,像史蒂文斯和我所在的國(guó)度一樣,可以各自容納如此廣大,幾乎是遠(yuǎn)不可及的詩(shī)歌行程,盡管地形、地勢(shì)、地貌全然不同。但愿前文所述的某種超越語(yǔ)言的東西,那道夜晚的光線依然存在,能夠?qū)h語(yǔ)導(dǎo)向與英語(yǔ)同樣的海拔,再一次鋪開那條云中的路。我的期待與惶惑僅僅是,同樣遮沒視線的語(yǔ)義的云霧,同樣僅在腳下方才堅(jiān)硬的詞語(yǔ),和必定無法再現(xiàn)同樣遠(yuǎn)景的瞭望點(diǎn),是否能給漢語(yǔ)的我/史蒂文斯(或是本書的讀者)一個(gè)英語(yǔ)中前所未見的視野? 陳東飚 2018年12月14日 2019年3月11日補(bǔ)記:一個(gè)多月前家父去世,之后這段巨大苦痛的時(shí)間也是我審讀本書后一部分校樣的時(shí)間。因此我希望,以我作為譯者的小小特權(quán),將這本譯作獻(xiàn)給陳聆群,一位教師與學(xué)者,一個(gè)可愛的胖老頭,我的父親。 作者簡(jiǎn)介: 華萊士·史蒂文斯(Wallace Stevens,1879-1955),生于賓夕法尼亞州雷丁市,就讀于哈佛大學(xué)與紐約法學(xué)院,在康涅狄格州哈特福德一保險(xiǎn)公司管理層工作近四十年。其詩(shī)歌寫作始于學(xué)生時(shí)代,1923年出版部詩(shī)集《簧風(fēng)琴》,在《秩序的理念》《彈藍(lán)色吉他的人》《一個(gè)世界的各部分》《運(yùn)往夏天》等多部詩(shī)集之后,1951年憑《秋天的極光》獲國(guó)家圖書詩(shī)歌獎(jiǎng),1955年又憑《詩(shī)集》再獲此獎(jiǎng)與普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)。與哈特·克蘭、瑪麗安·摩爾、威廉·卡洛斯·威廉斯等同處于現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌的中心,史蒂文斯以其至高虛構(gòu)的詩(shī)歌探尋對(duì)詩(shī)人同儕與后輩及文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大影響,被視為20世紀(jì)偉大的美國(guó)詩(shī)人之一。 譯者簡(jiǎn)介: 陳東飚,畢業(yè)于華東師范大學(xué),譯有納博科夫《說吧,記憶》,《博爾赫斯詩(shī)選》,埃利·威塞爾《一個(gè)猶太人在今天》,艾茲拉·龐德《閱讀ABC》,《華萊士·史蒂文斯詩(shī)選》,巴塞爾姆《60個(gè)故事》《40個(gè)故事》,邁克爾·杰克遜《舞夢(mèng)》,帕斯《泥淖之子》,《博爾赫斯與費(fèi)拉里對(duì)話集》,麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》,馬內(nèi)阿《囚徒》,凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》,《瑪麗安·摩爾詩(shī)全集》等。 目 錄
HARMONIUM (1923) 塵世軼事 / 003 對(duì)天鵝的咒罵 / 005 在卡羅來納 / 006 不值一提的裸體開始一場(chǎng)春游 / 007 針對(duì)巨人的陰謀 / 009 Infanta Marina / 011 黑的統(tǒng)治 / 012 雪人 / 014 普通女人 / 015 運(yùn)載甘蔗 / 017 LE MONOCLE DE MON ONCLE / 018 威廉斯所作一個(gè)主題的細(xì)微差別 / 025 一個(gè)顯貴的若干比喻 / 027 星期天耕耘 / 029 Cy Est Pourtraicte, Madame Ste Ursule, et les Unze Mille Vierges / 031 睡岸上的芙蓉 / 033 佛羅里達(dá)故事詩(shī) / 034 日內(nèi)瓦博士 / 035 另一個(gè)哭泣的女人 / 036 Homunculus et la Belle Etoile / 037 作為字母C的喜劇演員 / 039 來自堂·胡斯特的苦痛 / 064 哦,佛羅里達(dá),交媾之地 / 065 對(duì)丁香的后注目 / 067 天堂門前的蟲豸 / 069 杰克兔 / 070 山谷之燭 / 071 成千上萬(wàn)人的軼事 / 072 銀色耕童 / 074 對(duì)凡森蒂恩的頓呼 / 075 給香蕉的花飾 / 077 美人蕉軼事 / 079 論對(duì)云說話的風(fēng)格 / 080 論被當(dāng)成一座墳?zāi)沟奶焯?/ 081 論事物的表面 / 082 孔雀王子的軼事 / 083 一個(gè)高調(diào)的基督徒老婦人 / 085 單人打牌的地方 / 086 哭泣的市民 / 087 玄學(xué)家屋中的窗簾 / 088 平庸的居留 / 089 春天之前的抑郁 / 090 冰淇淋皇帝 / 091 古巴醫(yī)生 / 092 胡恩宮中飲茶 / 093 展示一輛出租馬車的內(nèi)容 / 094 十點(diǎn)鐘的幻滅 / 095 星期天早晨 / 096 提燈的處女 / 102 塔拉普薩的星星 / 103 解釋 / 105 六幅有意味的風(fēng)景畫 / 106 松樹林里的矮腳雞 / 109 壇子軼事 / 110 嬰兒宮殿 / 111 青蛙吃蝴蝶。蛇吃青蛙。豬吃蛇。人吃豬 / 112 茉莉花在柳樹下的美麗思緒 / 113 羅森布魯姆的送葬隊(duì)列 / 114 文身 / 116 有青銅利爪的鳥 / 117 生命即運(yùn)動(dòng) / 118 建筑 / 119 風(fēng)變幻 / 123 跟一個(gè)波蘭阿姨的交談 / 124 Gubbinal / 126 濃紫夜中的兩個(gè)人物 / 127 理論 / 128 致虛構(gòu)音樂的那一個(gè) / 129 來自一個(gè)西瓜棚的贊美詩(shī) / 131 彼得·昆斯彈琴 / 132 看一只黑鳥的十三種方式 / 136 究極的游牧者 / 140 茶 / 141 致咆哮的風(fēng) / 142
POEMS ADDED TO HARMONIUM (1931) 咽喉不好的男子 / 145 士兵之死 / 146 否定 / 147 超人的驚訝 / 148 充滿云的海面 / 149 革命者停下來喝橘子水 / 155 新英格蘭詩(shī)篇 / 157 月之釋義 / 162 單調(diào)之解剖 / 163 公共廣場(chǎng) / 165 致漢斯·克里斯蒂安的小奏鳴曲 / 166 在葡萄的晴好季節(jié) / 167 諾?说膬扇 / 168 印第安河 / 170
IDEAS OF ORDER (1936) 告別佛羅里達(dá) / 173 鬼作為繭 / 176 午餐后航行 / 178 一支快樂華爾茲的悲傷曲調(diào) / 180 恐怖群鼠的舞蹈 / 182 天國(guó)與塵世之冥想 / 183 瑞典的獅子 / 184 怎么活。做什么 / 186 幾位帕斯卡古拉朋友 / 188 揮手再會(huì),再會(huì),再會(huì) / 190 西礁島的秩序理念 / 192 美利堅(jiān)之崇高 / 195 莫扎特,1935年 / 197 雪和星星 / 199 這個(gè)三月的太陽(yáng) / 200 阿爾卑斯山的植物學(xué)家(1號(hào)) / 201 阿爾卑斯山的植物學(xué)家(2號(hào)) / 203 沒有天使的傍晚 / 204 勇敢的人 / 206 太陽(yáng)的隱沒 / 207 灰石與灰鴿 / 208 冬日鐘鳴 / 210 哈瓦那的學(xué)術(shù)討論 / 212 首都的裸像 / 217 殖民地的裸像 / 218 羅曼司的再表達(dá) / 219 讀者 / 220 污泥之主 / 221 Anglais Mort à Florence / 222 純粹循環(huán)的愉悅 / 224 像一個(gè)黑鬼墓場(chǎng)的裝飾 / 225 一張來自火山的明信片 / 238 秋之副歌 / 240 魚鱗日出 / 241 壯麗的城堡 / 242 愉快的傍晚 / 243
THE MAN WITH THE BLUE GUITAR (1937) 彈藍(lán)色吉他的人 / 247 夜貓三葉草 / 274 一念回旋 / 304 正在倒下的人們 / 308
PARTS OF A WORLD (1942) 區(qū)域性主題 / 313 詩(shī)歌是一種破壞力 / 315 我們氣候的詩(shī)歌 / 316 客體的前奏 / 318 兩只梨的研究 / 320 杯水 / 322 將此加入修辭 / 324 干面包塊 / 326 英雄的習(xí)語(yǔ) / 328 垃圾堆上的人 / 329 回家路上 / 332 后獲釋的人 / 334 美利堅(jiān)合眾女眷 / 336 鄉(xiāng)語(yǔ) / 338 侏儒 / 340 作為幽靈之王的一只兔子 / 341 寂寞在澤西城 / 343 任何東西都是美的只要你說它是 / 344 山中的弱頭腦 / 346 小曲情歌 / 347 穿睡袍的姑娘 / 349 混亂鑒賞家 / 351 夏日空氣中的藍(lán)色建筑 / 354 Dezembrum / 356 寫在早晨的詩(shī) / 358 戰(zhàn)艦上的生活 / 359 比這個(gè)生過更多嬰兒的女人 / 365 音樂家所作的雷霆 / 368 平凡生活 / 370 變戲法人的感覺 / 372 蠟燭一個(gè)圣人 / 373 俄羅斯的一盤桃子 / 374 費(fèi)城的拱廊往昔 / 376 一道紫光下的哈特福德 / 378 Cuisine Bourgeoise / 380 力,意志與天氣 / 382 論一只舊號(hào)角 / 384 Belle Scavoir的花束 / 386 一個(gè)夏日的若干變體 / 388 黃色午后 / 394 威武之華章 / 396 人與瓶 / 398 論現(xiàn)代詩(shī)歌 / 400 抵達(dá)華爾多夫 / 402 有船的風(fēng)景 / 403 論風(fēng)景的恰當(dāng)性 / 406 Les Plus Belles Pages / 408 有節(jié)奏的詩(shī) / 409 看一瓶花的女人 / 410 衣著講究的蓄須男子 / 412 有關(guān)亮藍(lán)色的鳥兒與節(jié)日的太陽(yáng) / 413 阿爾弗萊德·烏拉圭夫人 / 414 雙簧管上的副曲 / 416 向精微理念學(xué)院致辭之摘錄 / 418 Montrachet-le-Jardin / 429 新聞與天氣 / 435 變形記 / 437 相反的命題(I) / 438 啟明星就著他自己的光閱讀 / 439 尋找免于運(yùn)動(dòng)的聲音 / 440 巨物 / 441 相反的命題(II) / 443 作為一個(gè)存在的手 / 444 橡樹葉是手 / 446 戰(zhàn)時(shí)對(duì)英雄的檢視 / 448
TRANSPORT TO SUMMER (1947) 上帝是好的。這是個(gè)美麗的夜晚 / 463 某些聲音現(xiàn)象 / 464 隱喻的動(dòng)機(jī) / 467 巨人之戰(zhàn) / 469 公鹿郡的荷蘭墓地 / 471 沒有負(fù)鼠,沒有面包片,沒有土豆 / 476 某某斜倚在她的長(zhǎng)榻上 / 478 巧克魯瓦致它的鄰居 / 480 Poésie Abrutie / 489 缺乏靜息 / 491 Somnambulisma / 493 粗糙的門廳 / 495 一名年輕上尉的重復(fù) / 497 聲音的創(chuàng)造 / 503 現(xiàn)實(shí)中的假日 / 505 Esthétique du Mal / 507 老約翰·澤勒的床 / 524 愈來愈少人性,哦野蠻的靈魂 / 525 野鴨,人和遠(yuǎn)方 / 527 純粹的理論之善 / 529 與何塞·羅德里格斯-費(fèi)奧一言 / 534 鄉(xiāng)民編年史 / 536 終極政客素描 / 538 飛行者的墜落 / 539 Jouga / 540 生命與思想的碎片 / 541 沒有地點(diǎn)的描述 / 542 里亞多夫的兩個(gè)故事 / 552 一個(gè)主題的分析 / 555 來自沒藥山的晚間圣歌 / 558 人攜物 / 560 碎片 / 561 一組全新的客體 / 562 成人的警句 / 563 同一首詩(shī)的兩個(gè)版本 / 564 詞語(yǔ)做的人 / 567 對(duì)一種隱喻意象之間關(guān)系的思考 / 568 動(dòng)與不動(dòng)的混亂 / 570 房子曾經(jīng)無聲而世界曾經(jīng)安寧 / 572 跟一個(gè)沉默的人的連續(xù)交談 / 573 一個(gè)女人唱歌因?yàn)橐粋(gè)士兵回家 / 574 表象的山形墻 / 576 死得不值的市民 / 577 人的排列 / 578 善人無形 / 579 紅蕨草 / 580 來自阿那卡西斯的題囊 / 581 腹中的鴿子 / 583 布滿了貓的山脈 / 585 對(duì)往昔的偏見 / 586 奇異的指涉 / 588 發(fā)現(xiàn)生活的嘗試 / 589 許多人在一條溪流中洗澡 / 591 夏天的信仰 / 593 一個(gè)教會(huì)修女 / 602 牧師騎士 / 603 朝向一個(gè)至高虛構(gòu)的筆記 / 605
THE AURORAS OF AUTUMN (1950) 秋天的極光 / 645 出自一個(gè)故事的頁(yè)面 / 659 巨大的紅人在誦讀 / 662 瀑布的這一份孤寂 / 663 在敵對(duì)的環(huán)境之中 / 665 在一個(gè)壞時(shí)代 / 666 開始 / 668 鄉(xiāng)人 / 669 終極的詩(shī)是抽象的 / 671 陽(yáng)光里的玫瑰花束 / 673 石棺里的貓頭鷹 / 675 圣約翰與背痛 / 682 Celle Qui Ft Héaulmiette / 684 心象 / 686 一個(gè)原人如一個(gè)天體 / 688 比喻作為降格 / 694 陽(yáng)光中的女人 / 696 對(duì)帕皮尼的回答 / 697 花束 / 700 沒有特質(zhì)的世界 / 707 我們的星星來自愛爾蘭 / 709 Puella Parvula / 711 小說 / 713 我們所見即我們所想 / 716 一個(gè)金女在一面銀鏡里 / 717 家里的路德派舊鐘 / 719 問題即主張 / 721 意象研究I / 723 意象研究II / 724 紐黑文的平常一晚 / 725 八月的事物 / 758 被鄉(xiāng)民圍繞的天使 / 768
THE ROCK (1954) 一個(gè)睡著的老人 / 773 莫赫的愛爾蘭懸崖 / 774 事物的直感 / 776 西方的一個(gè)居民 / 778 Lebensweisheitspielerei / 780 中心的隱居所 / 781 綠色植物 / 782 Madame La Fleurie / 783 致羅馬的一位老哲人 / 784 公園里的空地 / 788 取代一座山的詩(shī)篇 / 789 世界是你對(duì)它的詮釋的兩個(gè)例證 / 790 可能之物的序章 / 793 望過田野看鳥飛翔 / 795 固定調(diào)音之歌 / 798 世界作為冥想 / 799 長(zhǎng)而拖沓的詩(shī)行 / 801 寧?kù)o平凡的一生 / 803 內(nèi)心情人的后獨(dú)白 / 804 巖石 / 805 圣軍械士教堂自外而內(nèi) / 810 月光上的筆記 / 813 桌上的行星 / 815 康涅狄格州的眾河之河 / 816 不是事物的理念而是事物本身 / 818
LATE POEMS (19501955) 病人 / 821 如在一家劇院 / 822 在一座寶塔內(nèi)做愛的欲望 / 823 畫睡蓮花的修女們 / 824 理念在詩(shī)中的角色 / 825 有關(guān)美國(guó) / 826 夜晚女人的魂靈 / 827 思想的一個(gè)發(fā)現(xiàn) / 828 一個(gè)特項(xiàng)的進(jìn)程 / 830 現(xiàn)在如何,哦,發(fā)光者…… / 831 春天的鴿子 / 832 沒有一支吉他的告別 / 833 尤利西斯之帆 / 834 知識(shí)的一個(gè)外部主宰的現(xiàn)身 / 843 一個(gè)小孩睡在自己的生命里 / 845 兩封信 / 846 與三個(gè)新英格蘭婦女的交談 / 848 樹林里的餐鈴 / 850 現(xiàn)實(shí)是莊嚴(yán)的想象的一個(gè)活動(dòng) / 851 去巴士的路上 / 852 十一月地區(qū) / 853 橡樹下的單人牌戲 / 854 本地的物件 / 855 非自然的人口 / 856 晴朗的一天,沒有記憶 / 857 班卓彈奏者 / 858 七月之山 / 859 一個(gè)神話反映它的區(qū)域 / 860 純粹的存在 / 861 年表 / 862 夜晚的光線與云中的路 史蒂文斯詩(shī)全集譯后記 / 881
華萊士·史蒂文斯詩(shī)歌的朝向 / 889
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