《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·曹操集》以《漢魏六朝百三名家集·魏武帝集》為底本，參校馮惟訥《詩紀》、嚴可均《全三國文》、丁福保《漢魏六朝名家集·魏武帝集》、逯欽立《先秦漢魏晉六朝詩》，參考中華書局《曹操集》《曹操集譯注》，擇善而從。本書編排次序，參考《漢魏六朝百三名家集·魏武帝集》次序，而略作調(diào)整。先詩后文，再《孫子兵法注》，還有專書集釋、殘句和存疑。是目前為止收錄曹操詩文句全的集子。所收之文，按照令、教、表、奏事、策、書、尺牘、祭文的順序。其中《孫子序》一文抽出，移置《孫子兵法注》之前。詩文部分，以類相從，并按照編年排列，疑不能明者，考其內(nèi)容，判斷大致時間，編排于相應內(nèi)容之后。其中，導讀，考證史實，辨別疑案，論述思想，闡述貢獻，分析文學成就，在微觀研究基礎上，縱論其宏觀意義。注釋，力求簡明扼要，通俗易懂，對少數(shù)語典、事典以及理解作品必不可少的相關史實，也略加說明或考釋。點評，批閱文心，賞析詩藝，揭示其現(xiàn)實人生意義。其中，旁批，注重詩眼、文眼，以及前人經(jīng)典評價，意在閱讀提示；篇末評，注重背景、思想、藝術、文境、意義，務求抓住特點，深入闡釋。力求導讀注釋點評三者之間構成學術信息或審美判斷上的網(wǎng)狀聯(lián)系。
導讀：
東漢末年，天下板蕩，群雄并起。在群雄中迅速崛起，并逐步登上歷史舞臺的中心，成為中國北方的實際統(tǒng)治者的，就是曹操（155220）。無論是白臉，還是花臉；無論是梟雄，還是英雄；無論是褒揚，還是貶斥，曹操都是一位無法回避、影響深遠的歷史人物。然而，由于部分歷史學家有意無意的歪曲，文學藝術家的著力渲染；加之曹操后期野心的膨脹，曹丕禪漢自立的牽累，于是，歷史上的曹操成了一位奸詐、殘暴的亂世奸雄的典型。如果撥開歷史的重重迷霧，還原至少部分地還原歷史真相，毫無疑問，曹操是一位杰出的政治家、軍事家和文學家，這已經(jīng)是史學界的共識，相關論文、專著已是積案盈箱。但是問題在于：我們研究曹操，能否真正擺脫純粹的理性批判，悉心梳理歷史和《曹操集》所留下的史料，回歸歷史的原點，以歷史描述而不是以理性批判的方法，還原一個真實的曹操。
簡要地說，曹操是命世之才，超世之杰，也濫殺無辜、清除異己；攬申、韓之術，也崇尚經(jīng)傳儒學；重構漢官威儀，也權欲膨脹，陰懷不遜之志。他的詩歌、文章，浪漫與理性、溫情與殘酷、坦率與陰鷙，錯綜交織，更立體地勾勒出這位歷史人物多元復合的性格。正因為思想、性格乃至于歷史貢獻、社會影響的多元復雜，才會有說不盡的曹操。
一、還原曹操的真實面貌
要還原曹操的真實面貌，必須先簡要梳理歷史。然而，謎一般的家世，多元復雜的性格，截然不同的歷史評價，使曹操始終籠罩著一層厚厚的歷史迷霧。如果從史籍記載出發(fā)，討論基本史實、評價變化及其深層原因，我們可以發(fā)現(xiàn)：真實的曹操家族，因莫知所出而不可考；特殊的出身和家庭地位，造就了曹操復雜的性格；自身的復雜性格和史學家的政治傾向，導致對曹操的評價紛繁復雜。唯有撥開歷史迷霧，才能還原人物的本質(zhì)屬性。
曹操叱咤于漢末風云，他的豐富人生就是一部漢末風云錄。然而，這樣一位令人振聾發(fā)聵的歷史人物，卻家世成謎，這不能不讓人費解。漢桓帝永壽元年（155），曹操出生于一個宦官家庭。《三國志·魏書·武帝紀》記載：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。雖然史書也給曹操的出身攀上了高門西漢相國曹參之后，然而接下來的記載卻令人啼笑皆非。曹操祖父曹騰，是一位宦官，無法生育，收養(yǎng)一位不知生出本末的曹嵩，嵩生曹操。這位曹嵩，雖官至三公（太尉），卻并非憑借才能事功，而是在靈帝西園賣官時，賄賂宦官，花錢買官所得。以這種方式獲得高官，大約很為世族所不齒，史家所不屑，因此《后漢紀》《后漢書》以及《三國志》都沒有詳細記載。吳人所作的《曹瞞傳》說嵩是夏侯氏之子，夏侯惇叔父，然而后來曹家與夏侯氏多有聯(lián)姻，如夏侯惇之子夏侯楙即娶曹操女兒清河公主為妻，古代同姓不婚（《國語·晉語四》），漢魏依然如此，如陳矯因為娶同族女子為妻而受到徐宣的非議（見《為徐宣議陳矯下令》），所以《曹瞞傳》的說法頗受后人懷疑。反而，陳琳《為袁紹檄豫州》所說曹嵩乃乞丐攜養(yǎng)，多為史家所取信。若然，曹嵩則是乞丐收養(yǎng)的一位流浪孤兒，后來僥幸被曹騰收為養(yǎng)子，憑借養(yǎng)父的地位和財富才逐漸發(fā)達起來。
也就是說，在血緣上，曹操與曹騰毫無關系，與西漢相國曹參更無瓜葛。有直系血緣關系的是曹嵩，可是曹嵩身世不明，無法追溯自己家族的真正淵源，不得已以曹騰的世系作為自己家族的淵源。后來曹家撰修家譜時，曹操只能以曹騰一族的嫡傳自居了，并且自稱是曹叔振鐸之后（《家傳》殘句）。魏末王沈撰修《魏書》，也就依據(jù)曹氏《家傳》，以曹騰為核心，追溯曹操家族淵源。這種特殊的家世背景，使曹操的出身既不能說是高門世族，也不能算是寒門庶族；對于曹操而言，祖父曹騰既是其家族輝煌的奠基者，又成為他贅閹遺丑（出身宦官）的家族恥辱標志。正是出于這種復雜而矛盾的心理，曹操一方面炫耀孤祖父以至孤身，皆當親重之任（《述志令》），另一方面又以士族自居，對漢末宦官專權恨之入骨，自以清流集團為伍；一旦權力在手，對宦官勢力的打擊也毫不手軟。
青少年時期，曹操性格就相當復雜。少年完全是一個頑童，稍長又成為一位俠士。《三國志·魏書·武帝紀》說：太祖（曹操）少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。所謂少機警，如果按照《曹瞞傳》的記載，僅僅是孩童的惡作劇而已。因為家世優(yōu)裕，少年曹操游手好閑，飛鷹走狗，游蕩無度，叔父著實看不下去，就勸說兄長曹嵩約束曹操。曹操自然不爽，于是就想出一個條機警之策，打破父親對叔父的信任。一次外出，曹操途遇叔父，立即佯裝眼斜口歪，叔父驚訝地問其原因，他回答說：我突然中風。叔父告訴曹嵩，嵩大驚，急忙召喚曹操，卻見他面貌如故。嵩問：叔叔說你中風，是現(xiàn)在痊愈了么？操說：我本未中風，叔叔不愛我，所以冤枉我。此后，叔父每有所言，嵩都不再相信。脫去籠頭的曹操，自然更加肆意妄為。這一惡作劇固然可以看出幼年曹操的機警狡詐，但說權數(shù)則未免深文周納。稍長之后，曹操并未改變游蕩的習性，不過由頑童轉變?yōu)閭b士而已。
……
書單推薦
