《石門文字禪校注》集義理、考據(jù)、文法于一體，是周裕鍇教授數(shù)十年研究惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學(xué)理念，代表著中國當(dāng)下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。�？斌w現(xiàn)著周教授精審的學(xué)術(shù)功力；注釋不僅是對惠洪及禪宗文獻系統(tǒng)研究的結(jié)晶，也是周教授長期研讀唐宋詩歌、禪宗文獻的全面總結(jié)，以惠洪作品為點，以唐宋詩歌為面，以中國詩學(xué)傳統(tǒng)為線，點面結(jié)合、點線串聯(lián)，精彩紛呈�！妒�門文字禪校注》雖為基礎(chǔ)性文獻整理類著作，但其所蘊含的學(xué)術(shù)價值、學(xué)術(shù)理念，及其所呈現(xiàn)出的對中國傳統(tǒng)詩學(xué)、傳統(tǒng)文化的真切把握，又遠遠超出了單純的古籍整理。其所達到的學(xué)術(shù)水平和運用的學(xué)術(shù)方法，對當(dāng)下的古籍整理而言頗具標(biāo)桿意義�！妒�門文字禪校注》對字詞、文句、典故的注釋，以惠洪同時代之蘇軾、黃庭堅及杜詩宋注等為核心文獻，將注釋向小處落實，而不是向大處廣撒網(wǎng)，這尤其能揭示古人創(chuàng)作時的文思情感，是箋注古籍的正確理路。
《石門文字禪校注》之注釋，達到了當(dāng)下集部文獻整理的水準(zhǔn)，這得益于周裕鍇教授對北宋士人群體、唐宋詩歌、禪宗史實深入骨髓的理解。這種水準(zhǔn)表現(xiàn)為對詩文義法的大量揭示、史實文辭的梳理辨析、禪宗俗約的總結(jié)提挈等諸多方面。如對詩文義法的揭示，是將中國詩話、詩論中的批評觀念應(yīng)用于具體詩作、詩句的校注之中，從而使得注釋包含有豐富的詩學(xué)理論；又如注釋中多用此化用其意此借用其語指明惠洪詩句之承襲淵源，尤能呈現(xiàn)惠洪的精微文思。