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錢穆作品:中國學(xué)術(shù)思想史論叢(套裝全8冊)

 錢穆作品:中國學(xué)術(shù)思想史論叢(套裝全8冊)

定  價:331 元

        

  • 作者:錢穆
  • 出版時間:2021/1/1
  • ISBN:9787108069764
  • 出 版 社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店
  • 中圖法分類:B2-53 
  • 頁碼:
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:
  • 開本:32開
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《中國學(xué)術(shù)思想史論從》共三編八冊,匯集了作者六十年來討論中國歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論,為作者1976-79年時自編。上編(1-2冊)自上古至先秦,中編(3-4冊)自兩漢至隋唐五代,下編(5-8冊)自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流,闡幽發(fā)微,頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟,系統(tǒng)而真切地勾勒了中國幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。
錢穆先生治學(xué)主通不主專,故能于歷朝歷代諸子百家中,梳理其學(xué)術(shù)流變,闡發(fā)其思想精微。三編一貫而下,中國歷代學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)自然呈現(xiàn)。

上編分兩集,上集(總*冊)迄春秋,共收論文7篇。首先推論中國上古之時北方農(nóng)作物及山居情況,詳密考索華夏先民的基本生存境遇。再論周公對中國文化的影響與意義,探求《詩經(jīng)》的源流意蘊,考辨《西周書》之文體,發(fā)明《易經(jīng)》之旨趣,皆援史證經(jīng),多發(fā)前人所未發(fā)。*后引經(jīng)據(jù)史,以春秋時代人的行為事例驗證中國文化之特殊性道德精神,深細(xì)剖揭民族文化之生命內(nèi)涵。

上編下集(總第二冊)收文20篇,上起孔子,下至秦代,于儒道墨名四家思想,其內(nèi)容之異同出入,其年代之先后遞變,均有精確分析和詳密考訂。對于古今聚訟之問題,尤其如易傳與小戴禮記諸篇之融會儒道,大學(xué)中庸兩篇中所未經(jīng)闡發(fā)之新義,均以獨特之見解,予以圓通論定。墨辨諸篇與惠施公孫龍之間的派別分歧,也深入淺出,獨辟蹊徑。并于哲學(xué)思想以外,引申至社會史與文學(xué)史,分別讀之,各樹一義。對于先秦百家,匯成一體,會合而觀,誠為治該時代之學(xué)術(shù)思想者所不可不讀之書。

中編*冊(總第三冊),上起兩漢,下至南北朝,收文12篇。本冊之重點,一在論本時代的文學(xué),以建安新文學(xué)為其轉(zhuǎn)折點,溯源窮流而以昭明文選為其主要題材。一在論東漢以下之門第,舉凡當(dāng)時門第在政治社會上,在學(xué)術(shù)思想上,在詩文藝術(shù)上,在有關(guān)中國文化傳統(tǒng)之種種關(guān)系上的反應(yīng)和影響,莫不有所闡述,可謂發(fā)前人所未發(fā)。其他尚有根據(jù)陸賈新語,推求秦漢之際之學(xué)術(shù),根據(jù)稀見材料,編為葛洪年譜,以揭破神仙家言之傳說等。

中編第二冊(總第四冊),專論隋唐之部,收文16篇,除4篇討論王通、韓愈外,其余均專研禪宗,主要尤在剖辨六祖慧能與神會之異同,其次乃考察禪宗與此下理學(xué)之關(guān)系,全書以考據(jù)方法來陳述思想,即是以歷史演變來闡發(fā)思想史承先啟后之關(guān)鍵所在。讀此一編,乃可上溯魏晉、下究宋明,明白全部中國學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)變之大關(guān)鍵處。

下編*冊(總第五冊)所收全屬兩宋,共14篇。于二程異同、程朱與孔孟異同、儒釋異同,抉發(fā)精細(xì),衡論持平。本書舉濂溪康節(jié),南北相提并論,尤可探學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)移之消息。治兩宋學(xué)者,于此書相當(dāng)重視。

下編第二冊(總第六冊),專論宋以后之學(xué)術(shù),含有元一代,以迄明初。其黃東發(fā)、王深寧、吳草廬三家學(xué)述,敘朱學(xué)之流衍,可見元初學(xué)術(shù)思想之大概。讀明初開國諸臣詩文集正續(xù)篇,舉諸家詩文,以證明初從龍諸臣,怯于進(jìn)而勇于退,殊未見其揭揚夷夏之辨以為民族革命之號召。作者由文論史,抉隱發(fā)微,道前賢所未嘗道。其他如金元道教考,述當(dāng)時道教之新趨,以明古今之變。理學(xué)與藝術(shù)一文,則發(fā)明學(xué)術(shù)思想與藝術(shù)之相互關(guān)系,專舉繪畫一事,元代四大家亦在其內(nèi),故附此書,可為研究我國藝術(shù)史者啟一新途。

下編第三冊(總第七冊)收文17篇,以論明代之理學(xué)思想為主,尤以陽明學(xué)為中心。公安三袁學(xué)一篇,從其學(xué)術(shù)思想之基本處發(fā)論,則其文學(xué)上成就之利弊得失、高下深淺,亦可言外得之。編末附朱子學(xué)流衍韓國考一文,詳論李退溪李栗谷宋尤庵韓南塘四人,見出宋明理學(xué)成就影響遠(yuǎn)及韓國以至日本之一斑。

下編第四冊(總第八冊)所收各篇成稿于《中國近三百念學(xué)術(shù)史》之后,多偏重思想,為《學(xué)術(shù)史》所未及者。書末取康有為、章太炎材料,涉及民國時代,為研究民國以來之學(xué)術(shù)思想者所不可忽略。

錢穆先生治學(xué)主通不主專,故能于歷朝歷代諸子百家中,梳理其學(xué)術(shù)流變,闡發(fā)其思想精微。三編一貫而下,中國歷代學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)自然呈現(xiàn)。

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