《地球法理：私有產(chǎn)權(quán)與環(huán)境》一書的核心觀點(diǎn)是，私有產(chǎn)權(quán)制度是人類中心主義的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以重新審視。以國(guó)際上相關(guān)判例法、產(chǎn)權(quán)制度的地方性經(jīng)驗(yàn)以及農(nóng)耕社群的土地利用實(shí)踐為鏡鑒，作者認(rèn)為，私有產(chǎn)權(quán)制度重構(gòu)的路徑應(yīng)當(dāng)以建立符合自然（特性）的法律責(zé)任為方向。
生態(tài)環(huán)境危機(jī)的日益凸顯引起了人們對(duì)生態(tài)倫理觀的全面審視，在祛除人類中心主義之弊的同時(shí)，地球共同體意識(shí)促成了法律和權(quán)利解釋的范式轉(zhuǎn)變；就本質(zhì)而論，私有產(chǎn)權(quán)是人類中心主義思維之下人對(duì)自然世界支配權(quán)的法律體現(xiàn)，然而，工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)變革產(chǎn)生了諸多關(guān)于私有產(chǎn)權(quán)非支配性權(quán)利的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)；從多學(xué)科視角審視人類共同體，范式的轉(zhuǎn)變不僅解構(gòu)了傳統(tǒng)人類中心主義思維之下私有產(chǎn)權(quán)的支配權(quán)屬性，而且建立了一套更加符合人與自然關(guān)系狀態(tài)和地球共同體意識(shí)的地球法理理論；由此，地球法理不僅是迎向偉大之法（Great Law）、實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)（Great Work）的全新理論思維，更是重構(gòu)私有產(chǎn)權(quán)制度的全新視角。
《地球法理：私有產(chǎn)權(quán)與環(huán)境》一書從現(xiàn)代法治國(guó)家社會(huì)運(yùn)行的私有產(chǎn)權(quán)制度入手，解構(gòu)了傳統(tǒng)人類中心主義視角下私法機(jī)制在應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)、環(huán)境侵權(quán)等問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)捉襟見(jiàn)肘、救濟(jì)方式嚴(yán)重不足的弊端。在人與自然的共同生態(tài)圈中，任何國(guó)家、組織和個(gè)人都有維護(hù)與保持環(huán)境美好的責(zé)任與義務(wù)，這就是地球法理。在此種觀念之下，探討人與自然社會(huì)行為模式的私法建構(gòu)，其現(xiàn)實(shí)意義突出。本書的翻譯出版有望對(duì)我國(guó)政府倡導(dǎo)的建設(shè)美麗中國(guó)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，呼吁新時(shí)代生態(tài)環(huán)境治理思想的全面升級(jí)與轉(zhuǎn)型，即由先污染再治理轉(zhuǎn)而提倡綠色經(jīng)濟(jì)、人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等提供思想依據(jù)。同時(shí)，本書的理論研究，可為中國(guó)環(huán)境法律制度建設(shè)、國(guó)家的環(huán)境管理思路提供一種私法理性的模式，其研究的理論價(jià)值也較為突出。
彼得D.伯登，法學(xué)博士，阿德萊德法學(xué)院副教授，同時(shí)擔(dān)任世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)倫理學(xué)專家委員會(huì)委員。
譯者簡(jiǎn)介：
郭武，1980年生，甘肅通渭人，法學(xué)博士，博士后。甘肅政法大學(xué)環(huán)境法學(xué)院院長(zhǎng)、教授，兼任甘肅省法學(xué)會(huì)環(huán)境資源法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)環(huán)境資源法學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)環(huán)境法學(xué)分會(huì)常務(wù)委員等。美國(guó)佛蒙特法學(xué)院(Vermont Law School)公派訪問(wèn)學(xué)者、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)中研院法律學(xué)研究所訪問(wèn)學(xué)者。
主要研究領(lǐng)域?yàn)榄h(huán)境法學(xué)方法論、中國(guó)環(huán)境法律與政策、環(huán)境行政與環(huán)境司法、環(huán)境習(xí)慣法與氣候變遷等。在《社會(huì)科學(xué)》《法商研究》《法學(xué)評(píng)論》《 中國(guó)人口資源與環(huán)境》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文四十余篇；出版《環(huán)境習(xí)慣法現(xiàn)代價(jià)值研究》《地球正義宣言：荒野法》等著、譯作十余部，其中，《地球正義宣言：荒野法》獲深圳讀書月2017年度十大好書。
致謝
叢書編輯對(duì)本書的介紹 安娜格里爾
前言 克勞斯博塞爾曼
章 概述
節(jié) 研究線索
一、 環(huán)境危機(jī)
二、 環(huán)境危機(jī)與倫理
三、 法律、文化和權(quán)力之間的關(guān)系
四、 法律和人類中心主義
五、 范式轉(zhuǎn)變與地球共同體的概念
第二節(jié) 觀點(diǎn)提要
一、 人類中心主義與私有產(chǎn)權(quán)(第二章)
二、 地球共同體:敘事與行動(dòng)(第三章)
三、 地球法理的理論(第四章)
四、 再論私有產(chǎn)權(quán)(第五章)
第二章 人類中心主義與私有產(chǎn)權(quán)
節(jié) 概要
第二節(jié) 支配權(quán)
一、 關(guān)于支配權(quán)的哲學(xué)論證
二、 從支配權(quán)到所有權(quán)
第三節(jié) 科學(xué)革命和工業(yè)革命
一、 科學(xué)革命
二、 工業(yè)革命
第四節(jié) 分離與碎片化:洛克、邊沁和霍菲爾德
一、 洛克的自然權(quán)利論證
二、 制定法與杰里米邊沁
三、 霍菲爾德的貢獻(xiàn)
第五節(jié) 馬克思對(duì)去物質(zhì)化財(cái)產(chǎn)的批判
第六節(jié) 私有產(chǎn)權(quán)的自由(新自由)理論
第七節(jié) 結(jié)論
第三章 地球共同體:敘事與行動(dòng)
節(jié) 概要
第二節(jié) 范式轉(zhuǎn)變:地球共同體
一、 量子物理學(xué)
二、 生態(tài)學(xué)
三、 自創(chuàng)生和蓋亞理論
四、 蓋亞理論和網(wǎng)格之批判
第三節(jié) 文化和法律的變遷
一、 新敘事
二、 法律變遷與地球法理的全球動(dòng)態(tài)
第四節(jié) 小結(jié)
第四章 地球法理的理論
節(jié) 概要
第二節(jié) 何為地球法理?
第三節(jié) 地球法理的法律分類
一、 偉大之法
二、 人定法
第四節(jié) 偉大之法與人定法的互動(dòng)
一、 法律的屬性
二、 法律的破敗和非暴力不合作
第五節(jié) 小結(jié)
第五章 再論私有產(chǎn)權(quán)
節(jié) 概要
第二節(jié) 爭(zhēng)議領(lǐng)域
一、 私有產(chǎn)權(quán)與地域生態(tài)學(xué)
二、 私有產(chǎn)權(quán)的不確定性
第三節(jié) 私有產(chǎn)權(quán)和人類社會(huì)關(guān)系
第四節(jié) 私有產(chǎn)權(quán)和倫理
一、 義務(wù)和責(zé)任
二、 倫理觀和地球共同體
三、 實(shí)踐中的責(zé)任
第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)權(quán)與財(cái)物
一、 理論上的財(cái)物
二、 實(shí)踐中的財(cái)物
第六節(jié) 小結(jié)
結(jié)語(yǔ):偉大事業(yè)
參考文獻(xiàn)
索引
認(rèn)知環(huán)境法學(xué)與傳統(tǒng)法學(xué)之間關(guān)系的第三條道路(譯后記)
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