本書在田野調查和文獻梳理的基礎上,還原苗族從中國離散到老撾,再從老撾離散到西方的歷史過程,同時描述目前赫蒙族在老撾內部的遷徙趨勢。本書選取三個典型村寨,分別從經濟互動、宗教變遷和婚姻嬗變三個角度討論赫蒙族在居住國老撾的現(xiàn)實境遇,揭示了老撾赫蒙族在不同發(fā)展階段的生存策略,分析了其在不同場景中的家族認同、族群認同和國家認同,闡釋了赫蒙族文化離散與認同、族群邊界與文化策略的辯證關系。
序言
2011年12月,我?guī)ш犌巴蠐肴f象參加第五屆中國與東南亞民族論壇。論壇由老撾社會科學院與中國廣西民族大學聯(lián)合舉辦,以民族整合與發(fā)展為主題,來自中國、老撾、越南、緬甸等國的50多名學者參加了會議。國強當時是廣西民族大學民族學與社會學學院的辦公室主任,作為會務人員他隨行參加了此次會議。機緣巧合的是,他通過此次會議結識了老撾社會科學院的王;ㄑ芯繂T,此后7年中,他們合作開展了關于老撾赫蒙族的系列研究,其中包括中國教育部、國家民委、中華僑聯(lián)、國家社科基金等3項省部級和1項課題。從此老撾赫蒙族的研究便成為他的主攻研究方向之一,老撾北部山區(qū)的赫蒙族村寨就成為他主要的田野調查地區(qū)之一。功夫不負有心人,如今這本專著即將出版,作為國強碩士及博士階段的導師,我非常高興寫下幾行文字為本書作序。
國強2004年以水產養(yǎng)殖專業(yè)跨學科考入廣西民族學院(2006年更名為廣西民族大學)攻讀民族學碩士學位,后來他以《京族族源神話與國家權力》為題完成了一篇優(yōu)秀的碩士學位論文,取得優(yōu)異成績,終留校做輔導員。他在做教輔工作的同時,始終堅持自己的學術追求不放松。為了培養(yǎng)他對東南亞研究的興趣,我曾在不同時間,帶他前往越南、老撾、柬埔寨和泰國考察。由于老撾的那次特殊經歷,堅定了他繼續(xù)深造的決心,2014年他考取了我的博士研究生,開始了東南亞民族研究的學術旅程。
現(xiàn)代科學認為,人體所有細胞徹底更新一次大約需要7年。中國民間也有老話說七年就是一輩子,認為7年周期會使人發(fā)生巨大的變化。在國強首次前往老撾后的7年(2011~2017)中,我很欣喜地看到他從一名漁夫(水產養(yǎng)殖專業(yè)本科)成長為一位人類學科研工作者(民族學專業(yè)博士),并且不斷拓展知識的邊界,不斷嘗試人類學研究的新領域。坦率地說,作為廣西民族大學培養(yǎng)的屆民族學博士,也是我在廣西民族大學民族學博士點培養(yǎng)的位博士,國......
郝國強 ,廣西民族大學民族學與社會學學院副研究員,研究方向為中國南方與東南亞民族研究、海外苗族、海外華人等兼任股市動態(tài)分析周刊專欄作家。多年來致力于經典交易理論的研究,旨在還資本市場一個清白。曾擔任某私募基金技術分析顧問,同時在大學校園內小范圍開設投機課程,培養(yǎng)年輕交易員。志于將美國傳統(tǒng)技術分析原理與中國傳統(tǒng)文化中的"道家"、"兵家"及其"法家"思想相結合,在傳承經典技術分析理論的基礎之上,作出開拓性研究。
導論001
節(jié)研究背景與意義005
第二節(jié)主要內容、思路與創(chuàng)新008
第三節(jié)國內外相關研究010
第四節(jié)主要概念與研究方法034
章赫蒙族的遷徙與離散039
節(jié)老撾赫蒙族的源流041
第二節(jié)分布格局與遷徙路徑044
第三節(jié)秘密戰(zhàn)爭055
第四節(jié)難民營062
第五節(jié)離散世界各地067
第二章赫蒙族在老撾的內部遷徙071
節(jié)內部遷徙的趨勢073
第二節(jié)遷徙類型及分析074
第三節(jié)未來趨勢分析085
第三章老撾赫蒙族的生存策略091
節(jié)三賽村的經濟互動093
第二節(jié)南光村的宗教變遷128
第三節(jié)邦洋村的婚姻嬗變157
第四節(jié)族群互動與交融179
第五節(jié)各階段的生存策略190
第四章老撾赫蒙族的身份認同205
節(jié)家族認同209
第二節(jié)族群認同212
第三節(jié)國家認同223
第四節(jié)國家政策與多重認同233
第五章從依生、競生走向共生267
節(jié)文化離散與認同270
第二節(jié)和合共生:族群邊界與文化策略279
參考文獻289
后記306