馬衡與漢石經(jīng)研究

虞萬里

一、引言

馬衡（一八八一一九五五），字叔平，一字印生，別署無咎，號凡將齋主人。光緒七年（一八八一）五月生於江蘇吳縣縣衙內(nèi)宅。祖籍浙江鄞縣，父馬海曙隨同鄉(xiāng)到揚(yáng)州經(jīng)商，太平天國軍起，清廷遣琦善平江南、江北，海曙因籌糧幹練被賞識，遂歷任江蘇丹徒、元和、長洲、吳縣、金壇、寶山等地知縣，衡即生於縣署。海曙生九子，長子馬裕藩爲(wèi)吳氏所生，餘八子爲(wèi)李氏所産。其中第三、第八子早夭，六子馬權(quán)，成就略遜，餘五子馬裕藻（一八七八一九四五）字幼漁；衡譜名裕茳；馬鑑譜名裕葏（一八八三一九五九），字季明，一字寅生；馬準(zhǔn)譜名裕葓（一八八七一九四三），字太玄；馬廉譜名裕荷（一八九三一九三五），字隅卿。兄弟五人，皆爲(wèi)名校教授，號稱五馬，馳譽(yù)南北，一時(shí)傳爲(wèi)美談。相比蜀漢馬氏五常，白眉良之馬良（字季常）、馬謖（字幼常），僅留兄弟兩人名字，則鄞縣五裕顯得更爲(wèi)光耀。

馬衡一生學(xué)問，與家庭教師葉瀚之啓蒙有關(guān)。葉瀚字浩吾，清末維新人士，留日學(xué)習(xí)師範(fàn)教育，回國後被海曙聘爲(wèi)家庭教師，教育諸子。葉瀚涉獵廣泛，兼通四部，精於墨學(xué)，尤以其承晚清浙派印學(xué)餘緒，嗜於金石之學(xué)。所著《晚學(xué)廬叢稿》中有龍門造像、四川摩崖、河南陝西浙江四川湖北造像等多種目錄，又有《中國美術(shù)史》《漢畫偶談》，於石刻、造像之學(xué)頗有研究，對幼年馬衡喜好金石有直接而深刻之影響。

馬海曙病逝，馬衡扶柩歸里，在寧波天一閣閲讀金石書籍，自習(xí)書法篆刻。一八九九年，馬衡與馬鑑考取秀才。時(shí)適上海南洋公學(xué)中院（上海交通大學(xué)前身）開辦不久，書院監(jiān)院、傳教士福開森爲(wèi)扭轉(zhuǎn)北洋大學(xué)學(xué)生不能用漢語寫作之境況，改變辦學(xué)宗旨，欲收中文基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生，故所招多爲(wèi)舉人或秀才，馬衡兄弟應(yīng)時(shí)而考入預(yù)科二班就讀。福開森收藏中國甲骨、書畫、瓷器等文物，研究中國美術(shù)，喜好書法篆刻的馬衡自然受其賞識。由此，福氏的古玩收藏、鑑賞也對年輕的馬衡有所熏陶。一九○四年，馬衡攜自刻印章赴杭州求教金石書畫大家吳昌碩，參與西泠印社籌建。離杭返滬時(shí)求吳題署凡將齋，名重一時(shí)的缶廬老人欣然爲(wèi)題篆書匾額。以上經(jīng)歷，逐漸形成馬衡一生學(xué)術(shù)之重心與蘄向。加之馬衡二十一歲時(shí)與葉澄衷女葉薇卿成婚，任葉氏企業(yè)董事會董事，年薪六千大洋，生活優(yōu)裕，使其能購置大量碑帖拓本、書畫圖書以及青銅器銘刻等，日夕心追手摹，不僅書法篆刻功力深厚，古玩鑑賞能力亦與日俱進(jìn)。自一九二二年起籌建北京大學(xué)考古研究室，次年任史學(xué)系教授兼國學(xué)門導(dǎo)師、考古研究室主任，組織古蹟古物調(diào)查會，任會長，兼任北京大學(xué)圖書館美術(shù)部主任，均皆圍繞其專長與興趣工作。以後三十年中，他先後出任故宮博物院古物館副館長、故宮博物院代理院長、院長，中國博物館協(xié)會會長等職，曾赴河南新鄭調(diào)查文物，搜求盜掘出土的漢魏石經(jīng)殘石，參加清宮文物清點(diǎn)，爲(wèi)故宮購買山西稷山小甯村興化寺被盜壁畫，參加居延漢簡整理，赴遼東半島貔子窩考古發(fā)掘，負(fù)責(zé)文物南遷，考察大足石刻，會同徐森玉鑑定購回《伯遠(yuǎn)》《中秋》國寶，諸如此類，無一不是在其專長興趣和職責(zé)範(fàn)圍之內(nèi)。身後遺囑將個(gè)人收藏二萬餘件（卷）碑帖、圖書和青銅器、印章、甲骨、書畫、陶瓷、牙骨等文物悉數(shù)捐贈故宮博物院，顯示出其高尚品格和以國爲(wèi)家之襟懷。