這是來自深圳特區(qū)一所新建的九年一貫制學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化及學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的深度追問。從區(qū)域教育層面，在優(yōu)質(zhì)教育學(xué)校林立的深圳，一所嶄新的學(xué)校想打磨出自己的亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)品牌突圍，需要切實(shí)可行的特色項(xiàng)目支撐；從學(xué)校教育層面，如何將理念落地，讓項(xiàng)目秉承辦學(xué)思想，值得深入思考；從育人層面，要解決學(xué)生需求和家長(zhǎng)關(guān)切的核心問題……深圳市龍華區(qū)第三外國(guó)語(yǔ)學(xué)校從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，打造出《論語(yǔ)中的積極心理學(xué)（小學(xué)版）》，獨(dú)辟蹊徑地實(shí)現(xiàn)了多維回應(yīng)。
項(xiàng)目的提出，源于學(xué)校的幾點(diǎn)思考。
首先，學(xué)校所在的深圳市龍華區(qū)以積極教育為區(qū)域教育的核心理念，將積極教育的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際指導(dǎo)區(qū)域教育內(nèi)涵的發(fā)展。而積極教育正是在積極心理學(xué)的啟發(fā)下，在反思教育現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上構(gòu)想出的一種教育理念，主張以積極的態(tài)度重新解讀教育，形成積極的教育理念，采取積極的教育行動(dòng)，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極求知，并獲得積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人格品質(zhì)和人生態(tài)度。基于這樣的區(qū)域教育理念，龍華區(qū)在學(xué)校管理、課堂教學(xué)、特色發(fā)展及學(xué)校建設(shè)方面做了大量積極的嘗試和創(chuàng)新，取得了積極的成效。學(xué)校該項(xiàng)目的落地，為區(qū)域教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了支撐和佐證，帶來了一線的實(shí)踐補(bǔ)充。
其次，學(xué)校作為一所高起點(diǎn)、高規(guī)格、高品質(zhì)的九年一貫制外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，以三外有三、卓爾非凡為辦學(xué)理念，打造傳統(tǒng)文化外國(guó)語(yǔ)兩大特色，致力于建設(shè)一所植根中國(guó)、面向世界的外國(guó)語(yǔ)品牌學(xué)校。作為辦學(xué)的基準(zhǔn)和特色，傳統(tǒng)文化、道德教育、心理教育、家庭教育等都成為學(xué)校重點(diǎn)研究的領(lǐng)域�！墩撜Z(yǔ)中的積極心理學(xué)（小學(xué)版）》著力探究傳統(tǒng)文化的嶄新落地模式，使全體師生形成積極健康的心理，并以此促進(jìn)優(yōu)良的校風(fēng)，增強(qiáng)道德品質(zhì)等方面的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)出一批身心和諧健康、氣質(zhì)儒雅的學(xué)生，將學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處，努力擦亮學(xué)校傳統(tǒng)文化品牌。
再次，根據(jù)深圳市教育局印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)心理健康教育規(guī)范化建設(shè)的實(shí)施意見》，中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)心理教育活動(dòng)課，通過課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行教育。以教學(xué)班為單位，采用心理教育活動(dòng)課或團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)等形式進(jìn)行，每?jī)芍苤辽侔才乓还?jié)，列入課程表。但作為一個(gè)幾近邊緣的學(xué)科，能開展心理課程的學(xué)校僅占一部分，而系統(tǒng)開設(shè)的，更是少之又少。加之，沒有統(tǒng)一的心理課程所使用的教材，教學(xué)尚處于不甚規(guī)范的狀態(tài)�！墩撜Z(yǔ)中的積極心理學(xué)（小學(xué)版）》將極大地填補(bǔ)這一項(xiàng)教育空白，使心理教育、德育教育甚至家庭教育找到抓手。
《論語(yǔ)中的積極心理學(xué)（小學(xué)版）》以塞利格曼的幸福五要素理論為基礎(chǔ)，借鑒清華大學(xué)研發(fā)的積極教育模型以及與之相對(duì)應(yīng)的應(yīng)用技術(shù)為框架，開發(fā)出了積極自我、積極情緒、積極關(guān)系等五大模塊，深入挖掘了傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語(yǔ)》中的積極教育內(nèi)涵。每個(gè)模塊分成多個(gè)主題，例如：積極自我模塊下分為認(rèn)識(shí)自我、品格優(yōu)勢(shì)與美德兩章。每一節(jié)的設(shè)置根據(jù)論語(yǔ)名句的內(nèi)涵主旨分成更細(xì)致的主題，每一個(gè)主題按照課程規(guī)劃，靈活地設(shè)置了多個(gè)環(huán)節(jié)，以《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句賞析為導(dǎo)讀，輔以積極心理學(xué)的理論解讀，同時(shí)以游戲?yàn)檩d體，穿插與積極心理學(xué)主題相關(guān)的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過團(tuán)體互動(dòng)，收獲對(duì)傳統(tǒng)文化及積極心理的感悟。
同時(shí)，編寫團(tuán)隊(duì)還將積極心理學(xué)的理論進(jìn)行了特色化的改編，對(duì)晦澀難懂的理論進(jìn)行了通俗化的解讀，生成了適應(yīng)各年級(jí)學(xué)段閱讀的拓展鏈接，引入了清華大學(xué)彭凱平教授《吾心可鑒：澎湃的福流》《吾心可鑒：跨文化溝通》等多部心理學(xué)著作中的適用于學(xué)生、家庭教育的案例和成果，并做了更生動(dòng)化的表述，用以拓展教師、家長(zhǎng)和孩子的視野，使其深入領(lǐng)會(huì)積極心理對(duì)學(xué)習(xí)、生活及整個(gè)社會(huì)的影響。
本書得到了深圳市龍華區(qū)教育局王玉璽局長(zhǎng)的多次指導(dǎo)，積極教育的區(qū)域推廣更是本書的催化劑。中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)博士韓望喜先生對(duì)本書多次進(jìn)行了把關(guān)和修改。韓先生對(duì)于《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化數(shù)十年如一日的深耕和研究，令本書更加嚴(yán)謹(jǐn)厚重。清華大學(xué)出版社張立紅老師對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著讓人敬佩。作為責(zé)任編輯，張立紅老師的精心打磨和苛刻的編審，令本書更具格調(diào)和品位。
后，感謝參與編寫的龍華區(qū)第三外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的一線老師。他們有著教育者的夢(mèng)想與情懷，更有著對(duì)中國(guó)少年兒童積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。知易行難，用好這本書，更是每一位老師的職責(zé)和使命。