朝霞(“只有偏執(zhí)狂才能成事”的哲學(xué)依據(jù)!從規(guī)則手中奪回自我權(quán)力。拒絕成為“平均數(shù)”。
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1881年問(wèn)世的《朝霞》含五卷,不同于多數(shù)德國(guó)哲人對(duì)龐大、嚴(yán)密體系的偏好,尼采又一次采用了格言體,"我探討深刻的問(wèn)題,就像洗冷水澡--快進(jìn)快出……寒氣逼人讓人快速行動(dòng)!" 尼采敏銳地洞察到:當(dāng)人的直覺、感受與"道德""理性"發(fā)生沖突,后者碾壓性的約束力,常常成為現(xiàn)代人心靈癥結(jié)的根源。所謂規(guī)則,包括"習(xí)俗道德",原本服務(wù)于人,但它卻恣意生長(zhǎng),反過(guò)來(lái)成了人的目的,迫使本人為它削足適履。 在《朝霞》這部格言風(fēng)格的瑰麗著作中,尼采用他生命的"偏見"裁決道德的成見,激勵(lì)我們從規(guī)則手中奪回權(quán)力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書,標(biāo)志著尼采哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)向,他自此開啟了他宏大的旅程:"重估一切價(jià)值"。 關(guān)于《朝霞》,尼采建議,不要坐在書齋里正襟危坐地閱讀本書,而要"在散步中,在旅途中,自由地翻閱它,一次次地埋下頭去和一次次地抬起頭來(lái),直到發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入一片完全陌生的天地" 。 在尼采個(gè)人著作史中,本書介于《人性的,太任性的》第二部分和《快樂的科學(xué)》之間,屬于"駱駝""獅子""孩子"中的第二階段:"獅子"。它具備充沛的毀滅性,搖撼著古老的價(jià)值,其使命在于為新價(jià)值的創(chuàng)造開辟空間。
★滿紙洋溢的意志力量,"對(duì)一切說(shuō)是" ★對(duì)"只有偏執(zhí)狂才能成事"的哲學(xué)底層論證 ★拒絕成為"平均數(shù)" ★肯定個(gè)體的偶然而特殊的存在 ★強(qiáng)力糾正道德偏見,從規(guī)則手中奪回人的權(quán)力 ★比弗洛伊德更早洞察出理性受到身體和情緒制約 ★尼采善惡譜系學(xué)的開山之作,?轮R(shí)考古學(xué)的源流 ★格言風(fēng)代表作,文詞華麗,思想深邃 ★同時(shí)可按任意順序閱讀 ★譯自德文原著,資深德語(yǔ)譯者傾力打造,可讀性與可靠性兼具
作者 弗里德里希·尼采(Friedrich Nitzsche,1844-1900) 德國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家,西方大思想家之一。他致力于反思?xì)W洲整個(gè)文化傳統(tǒng),提出了著名的"超人""權(quán)力意志""永恒輪回"等學(xué)說(shuō),對(duì)20世紀(jì)的哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)乃至音樂、電影等領(lǐng)域,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要著作有《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《人性的,太人性的》《瞧,這個(gè)人》《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》等。
譯者 田立年 北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授,曾在柏林洪堡大學(xué)(2002-2003年)、格賴夫斯瓦爾德大學(xué)(2010年)訪學(xué)研究。主要從事尼采著作和尼采研究文獻(xiàn)的翻譯工作,譯有《朝霞》《施特勞斯與尼采》《尼采與古典傳統(tǒng)》《尼采與古代》《尼采眼中的蘇格拉底》等。
譯序 前言 卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷