思想政治教育研究取向問(wèn)題是學(xué)科的基本理論問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的研究既關(guān)涉思想政治教育理論的全局性問(wèn)題,又關(guān)涉思想政治教育實(shí)踐的基本方向問(wèn)題。學(xué)界關(guān)于研究取向問(wèn)題的討論,比較集中的是兩種觀點(diǎn),一種是社會(huì)取向研究,另一種是個(gè)人取向研究,前者堅(jiān)持從社會(huì)需要出發(fā),著眼于一定階級(jí)、政黨等對(duì)思想政治教育的要求和思想政治教育對(duì)社會(huì)需要的滿(mǎn)足;后者堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為出發(fā)點(diǎn),著眼于個(gè)人對(duì)思想政治教育的要求和思想政治教育對(duì)個(gè)人存在與發(fā)展需要的滿(mǎn)足。本書(shū)立足思想政治教育學(xué)科,在剖析兩種研究取向的合理性、缺陷性基礎(chǔ)之上,從馬克思主義實(shí)踐觀的視域切入,提出思想政治教育研究的新取向。
思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平建設(shè)時(shí)期,每一項(xiàng)政治任務(wù)和中心工作的順利進(jìn)行,都離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)有力的思想政治教育的保障作用。從某種意義上說(shuō),正是靠卓有成效的思想政治工作喚醒了廣大工農(nóng)群眾的階級(jí)意識(shí),樹(shù)立了偉大的革命理想,才能在艱難困苦的條件下取得革命和建設(shè)的勝利。然而,進(jìn)入新時(shí)期以來(lái),隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,思想政治教育面臨著國(guó)外反華勢(shì)力和西方文化思潮、價(jià)值觀念的沖擊,國(guó)內(nèi)面臨著由多元文化相互交織和社會(huì)轉(zhuǎn)型變革、社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)機(jī)制和秩序基礎(chǔ)發(fā)生變化帶來(lái)的人們價(jià)值取向與思想特征變化的挑戰(zhàn)。思想政治教育作為個(gè)體政治社會(huì)化需要和社會(huì)政治個(gè)體化需要的產(chǎn)物,面對(duì)新情況、新矛盾出現(xiàn)了實(shí)效性不高的困境。如何從根本上破解困境,讓思想政治教育更好地為黨和人民服務(wù),切實(shí)地履行黨和國(guó)家賦予思想政治教育的歷史責(zé)任,是值得我們深思的。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,要解決實(shí)踐難題,必須從思想認(rèn)識(shí)上探尋原因。
為破解思想政治教育效果不佳的現(xiàn)實(shí)困境,學(xué)界開(kāi)展了多方面的、深入的探討與思考,其中包括研究取向這一思想政治教育學(xué)深層次的理論問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前的困境主要與思想政治教育社會(huì)哲學(xué)或社會(huì)本體論研究取向有關(guān),因?yàn)樵撗芯咳∠蛞詽M(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求為目標(biāo),而忽視了思想政治教育中個(gè)體的需要,提出應(yīng)以人學(xué)研究取向替代社會(huì)哲學(xué)研究取向。也有學(xué)者指出,個(gè)體本位論或人學(xué)研究取向有以個(gè)人需求壓倒意識(shí)形態(tài)性的嫌疑,遮蔽了思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)。還有學(xué)者呼吁慎重提出人學(xué)研究取向的轉(zhuǎn)換,應(yīng)該重新回到社會(huì)哲學(xué)研究取向當(dāng)中。兩種研究取向的膠著狀態(tài),既給人們的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了困惑,也難以破解思想政治教育效果不佳的根本難題。因此,思想政治教育研究取向的轉(zhuǎn)換迫在眉睫,需要尋求一種新的研究取向。
社會(huì)哲學(xué)研究取向和人學(xué)研究取向存在的根本問(wèn)題在于割裂了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,片面地追求一端,即要么認(rèn)為思想政治教育主要應(yīng)滿(mǎn)足國(guó)家和社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的要求,要么認(rèn)為思想政治教育主要應(yīng)滿(mǎn)足人的發(fā)展的需求。思想政治教育研究取向的轉(zhuǎn)換,就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)哲學(xué)和人學(xué)兩種研究取向的揚(yáng)棄與超越,即始終把二者作為統(tǒng)一體來(lái)看待。一方面,要求思想政治教育在促進(jìn)教育對(duì)象思想政治素質(zhì)的提升時(shí),要努力促進(jìn)教育對(duì)象將個(gè)人發(fā)展的愿景與社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的要求相符合;另一方面,在宣傳黨的意識(shí)形態(tài)時(shí),既要做到從宏觀上把握人民群眾的整體需求,更要了解微觀個(gè)體需求的差異,努力促使黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的要求與個(gè)人發(fā)展的需求相統(tǒng)一。
本書(shū)共包含六章內(nèi)容,主要以思想政治教育研究取向?yàn)橹黝},遵循思想政治教育研究取向?qū)嶋H怎樣為什么這樣應(yīng)該怎樣的基本路徑展開(kāi)分析與論述。章,緒論。第二章,概述。本章在庫(kù)恩范式的演變、發(fā)展過(guò)程基礎(chǔ)上詮釋了范式思想的內(nèi)涵,基于此,對(duì)思想政治教育研究取向、思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換等概念進(jìn)行解讀,并分析了研究取向在思想政治教育學(xué)科發(fā)展中的地位和作用。第三章,發(fā)展與反思。本章回顧和梳理了思想政治教育學(xué)科成立以來(lái)研究取向的發(fā)展歷程,分析了社會(huì)哲學(xué)和人學(xué)兩種研究取向發(fā)展的邏輯性及其合理性與局限性,提出思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換迫在眉睫。第四章,探索。本章以馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀為理論依據(jù),提出了思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換的客觀依據(jù)、目的指向和基本原則,為提出新的研究取向做鋪墊。第五章,理論新探。本章主要分析了科學(xué)實(shí)踐觀研究取向何以可能、理論淵源和理論特征,指出了科學(xué)實(shí)踐觀研究取向的價(jià)值意蘊(yùn)。第六章,構(gòu)建。本章主要探討思想政治教育科學(xué)實(shí)踐觀研究取向?qū)崿F(xiàn)的基本條件,即思維方式的轉(zhuǎn)變是前提,學(xué)術(shù)共同體是關(guān)鍵,新體系雛形的構(gòu)建是目標(biāo)。
李坤,1985年生,天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,碩士生導(dǎo)師。法學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。思想政治教育專(zhuān)業(yè),研究方向?yàn)樗枷胝谓逃A(chǔ)理論研究、意識(shí)形態(tài)教育。2018年入選天津市131創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程第三層次人選,曾獲2019年天津市優(yōu)秀博士論文、2014年天津市優(yōu)秀碩士論文、天津市高校思想政治教育精彩一課大賽三等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。在《思想教育研究》等期刊共發(fā)表論文20余篇,主持省部級(jí)課題2項(xiàng),參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)。
章 緒 論
節(jié) 選題的緣起
一、實(shí)踐的迫切需求
二、理論探索的需求
第二節(jié) 選題的意義
一、理論意義
二、實(shí)踐意義
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外相關(guān)研究
二、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究
第四節(jié) 研究方法、重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究方法
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
三、創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 思想政治教育研究取向概述
節(jié) 思想政治教育研究取向來(lái)源解讀
一、庫(kù)恩范式思想的演變
二、庫(kù)恩關(guān)于范式的主要思想
三、對(duì)庫(kù)恩范式思想的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 思想政治教育研究取向的內(nèi)涵解讀
一、思想政治教育進(jìn)行范式和范式轉(zhuǎn)換表達(dá)取向研究的合理性
二、思想政治教育研究取向的內(nèi)涵與基本結(jié)構(gòu)
三、思想政治教育研究取向相關(guān)概念的辨析
四、思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 研究取向在思想政治教育學(xué)科發(fā)展中的地位與作用
一、研究取向是思想政治教育學(xué)科成熟的標(biāo)志
二、研究取向是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的總綱領(lǐng)
三、研究取向承續(xù)著思想政治教育學(xué)科的優(yōu)良傳統(tǒng)
四、研究取向推進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展深化
第三章 思想政治教育研究取向的發(fā)展與反思
節(jié) 思想政治教育研究取向的發(fā)展歷程
一、社會(huì)哲學(xué)單一研究取向時(shí)期
二、人學(xué)研究取向突起時(shí)期
三、多種研究取向并存時(shí)期
第二節(jié) 社會(huì)哲學(xué)和人學(xué)兩種主要研究取向發(fā)展的邏輯必然
一、社會(huì)歷史發(fā)展的要求
二、思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的要求
三、思想政治教育學(xué)科研究深化的要求
第三節(jié) 對(duì)社會(huì)哲學(xué)研究取向和人學(xué)研究取向的評(píng)析
一、社會(huì)哲學(xué)研究取向的合理性與局限性
二、人學(xué)研究取向的合理性與局限性
三、兩種研究取向的難解之題
第四章 思想政治教育研究取向的轉(zhuǎn)換
節(jié) 思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換的客觀原因
一、全球化及多元文化的挑戰(zhàn)
二、改革開(kāi)放對(duì)人們價(jià)值觀的沖擊
三、思想政治教育理論自身的困境
四、思想政治教育理論與實(shí)踐的矛盾
第二節(jié) 思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換的目的指向
一、實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)哲學(xué)和人學(xué)兩種研究取向的超越
二、實(shí)現(xiàn)思想政治教育黨性和人民性的統(tǒng)一
三、形成社會(huì)與個(gè)人互構(gòu)諧變的思想政治教育新研究取向
第三節(jié) 思想政治教育研究取向轉(zhuǎn)換的原則
一、統(tǒng)一性原則
二、現(xiàn)實(shí)性原則
三、超越性原則
第五章 思想政治教育研究取向的新嘗試:
科學(xué)實(shí)踐觀研究取向
節(jié) 科學(xué)實(shí)踐觀研究取向的理論淵源
一、實(shí)踐觀的濫觴:亞里士多德的道德實(shí)踐觀
二、實(shí)踐觀的初態(tài):康德的自由意志主體論
三、實(shí)踐觀的萌芽:黑格爾的精神性能動(dòng)(勞動(dòng))觀
四、實(shí)踐觀的雛形:費(fèi)爾巴哈的人本主義唯物觀
第二節(jié) 科學(xué)實(shí)踐觀研究取向的理論特質(zhì)
一、實(shí)踐觀彰顯著人的生命活動(dòng)特性
二、實(shí)踐觀是主體能動(dòng)性和客觀受動(dòng)性的統(tǒng)一
三、實(shí)踐觀是聯(lián)結(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的中介
四、實(shí)踐觀指向人類(lèi)自然性和文化性相結(jié)合的歷史過(guò)程
第三節(jié) 科學(xué)實(shí)踐觀研究取向?qū)λ枷胝谓逃龑W(xué)科的價(jià)值意蘊(yùn)
一、實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育兩種主要研究取向的揚(yáng)棄和超越
二、為破解思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境提供科學(xué)指導(dǎo)
三、明確思想政治教育的實(shí)踐發(fā)展方向
第六章 思想政治教育科學(xué)實(shí)踐觀研究取向
實(shí)現(xiàn)的基本條件
節(jié) 實(shí)現(xiàn)的前提:思維方式的轉(zhuǎn)變
一、關(guān)系性思維方式
二、過(guò)程性思維方式
三、歷史性思維方式
第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵:構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體
一、學(xué)術(shù)共同體在學(xué)科研究取向中的作用
二、學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)涵和主要特征
三、構(gòu)建科學(xué)實(shí)踐觀研究取向?qū)W術(shù)共同體
四、科學(xué)實(shí)踐觀研究取向?qū)W術(shù)共同體構(gòu)建的環(huán)節(jié)
第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志:新體系的構(gòu)建
一、科學(xué)實(shí)踐觀研究取向下思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論
二、科學(xué)實(shí)踐觀研究取向下思想政治教育學(xué)的實(shí)施理論
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記