貝爾納德·博爾扎諾的道德法則是在一切可能的行動(dòng)中，始終選擇對(duì)所有后果進(jìn)行了全面考慮的、能促進(jìn)全體利益的行動(dòng)，不管它關(guān)涉的是（全體中的）哪個(gè)部分。本書正是他把這種法則付諸實(shí)踐的構(gòu)想。本書并未用較多筆墨論述其政治哲學(xué)理念，而是將理念滲透于對(duì)各種具體問題的討論中，比如財(cái)產(chǎn)權(quán)、政府結(jié)構(gòu)和公民參政等問題。貝爾納德·博爾扎諾希望構(gòu)建一個(gè)高效率的、幾乎無所不能的國家機(jī)器；在這個(gè)機(jī)器之中，人人都能平等地享用其提供的福利。然而另一方面，為了使福利化，這個(gè)國家機(jī)器又被博爾扎諾賦予了無上的權(quán)力。
本文作者在任何情況下都可以聲稱，他永遠(yuǎn)都像愛著至親骨肉一樣愛他的同胞們，而且從年少時(shí)起，就唯有這個(gè)問題占據(jù)了他心靈：怎樣才能消除世上那些困擾我們的弊病和苦難？每當(dāng)不幸降臨于他，或得知有人受到別人折磨時(shí)，他總習(xí)慣于靜靜地思考，或與那些看起來夠格的人討論：人們是否能完全避免這種弊病，或者至少可以減少它帶來的紛擾？隨著年齡的增長，他越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，在一切公民憲制中，我們?nèi)匀荒軌蚧蚨嗷蛏俚匕l(fā)現(xiàn)不妥之處，這對(duì)世界進(jìn)步來說無疑是一種障礙，此障礙即使不是的，也是強(qiáng)大的。從這一刻起，他投入了大量時(shí)間來獨(dú)自參悟，研究應(yīng)當(dāng)如何建構(gòu)一個(gè)國家，才能限度地增進(jìn)全民福祉。對(duì)于這個(gè)極其困難的問題，盡管他并不奢望能拿出一個(gè)徹底的解決方案，但年事已高的他決定，盡可能簡短地寫下這些受公認(rèn)的字句在經(jīng)過徹底檢查、并與迄今在此問題上其他人的一切探討進(jìn)行無偏見的對(duì)比之后，它們被證明是正確的。
貝爾納德·博爾扎諾（Bernard Bolzano，17811848），捷克哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。生于布拉格，1805年畢業(yè)于布拉格大學(xué)并被授予天主教圣職，不久又被任命為哲學(xué)與宗教學(xué)教授。博爾扎諾的作品主要涉及三個(gè)方面：一是1834年出版的關(guān)于神學(xué)領(lǐng)域的《關(guān)于宗教知識(shí)的教科書》論著四卷；二是1837年出版的關(guān)于哲學(xué)領(lǐng)域的《科學(xué)理論》論著四卷；三是晚年從事的數(shù)學(xué)計(jì)量理論，但這個(gè)項(xiàng)目工程由于耗時(shí)巨大，終并沒有完成。
譯者簡介：
方旭，男，湖南衡陽人，現(xiàn)為中共重慶市委黨校馬克思主義學(xué)院副教授，中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后研究人員。已出版和發(fā)表的譯著和譯文有《地緣政治的世界：行動(dòng)中的地緣政治學(xué)》《禁止外國勢力干涉的國際法大空間秩序》《為了新世紀(jì)的瑞典-德國地緣政治學(xué)》《轉(zhuǎn)向歧視性的戰(zhàn)爭概念》等。
奚望，男，重慶人，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，主要研究方向?yàn)槲ㄒ庵菊摗⒄握軐W(xué)等。已出版和發(fā)表的譯著和譯文有《基督徒自由與解放的指南》《自然權(quán)利、自然法和美國憲法》《偉大的對(duì)話》（合譯）等；另有《天主教思想中的國家》在譯。擔(dān)任《中國基督教研究》期刊編委。
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